Kanto kategorišką būtina: iš didžiojo filosofo mokymų esmė?

Kas yra "kategoriškas imperatyvas Emanuila Kanta (Immanuel Kant)"? Filosofija - mokslas sudėtinga ir paini. Tačiau būkime nuoseklūs ir kol mes kreipiamės į teoriją. Jis yra sausas, pilka, gręžinių kaip išsivadėjusį duonos. Tačiau duona yra duona, tai yra viskas, galva, jūs negalite jį išmeskite, nesvarbu, kaip "neįmanoma", tai gali atrodyti.
Taigi, kategorinis imperatyvas Kanto I - jis suformulavo savo "moralinę teisę", pagal kurį asmuo turi "veikti taip, kad jo elgesio dėl savo valia Maksim gali būti bendras gamtos dėsnis." Kitaip tariant, jei asmuo siekia prisijungti prie tikrai moralinė, būtina sąmoningai požiūrį į kiekvieną savo sprendimų ir veiksmų, tai yra, prieš arba po (pageidautina "prieš"), sustabdyti akimirką, stovėti, išeiti iš savo kūno, tolti nuo į esamų stereotipų protus , normos ir elgesio taisyklės atmesti logika ir suteikti tikrą vertinimą, kas vyksta:

• Ar jūsų aktas gali, jūsų sprendimas (jūsų elgesį Maxim) tapo viena universali teisė;
• ar asmuo, kuriam savo aktas veidus, didžiausią vertę, ar tai reiškia, kad pasiekti savo tikslus;
• orientuotas, jei visus veiksmus už bendrąjį gėrį, už visos žmonijos labui.

Paskutinis pasiūlymas skamba šiek tiek apgailėtina, bet čia yra "Drugio efektas", - kiekvienas mūsų noras, mintis, emocija, sapnas ir viltis, net mikroskopinių forma, gyvena, auga ir plinta. Nieko dingsta be pėdsakų. Ir niekas nežino, kaip ji reaguos, o kas bus į kito asmens siela. Taigi mes turime būti atsargūs ir imtis atsakomybės už kiekvieno vibracijos viduje, už kiekvieną mūsų gyvenimo sekundę, nes ji gali pakeisti viską neatpažįstamai mūsų gyvenime ir kito asmens gyvenime.

Immanuel Kant: kategoriškas imperatyvas

O dabar kyla klausimas, "Ar tai įmanoma, tai galima gyventi po idėją, vadinamą" Kanto kategorišką būtina "? Savo darbe, savo sprendimo didysis filosofas kviečia skaitytoją prisijungti prie bendros diskusiją tema ir pažvelgti į save, nuolatinė visais atžvilgiais vyro nuo kitos perspektyvos ...

Pasak autoriaus, į kiekvieną, net moralinis asmuo sumažino šiek tiek prestižas, tikrą moralę, pasodinti į mus nuo gimimo. Tai besąlyginė. Tai tobula. Pavyzdžiui, "mano nuomone, sąmojo ir galia sprendimo" ar "drąsa, nustatymo, įsipareigojimo", - gerų ir geidžiamiausių savybių, skirtų kiekvienam asmeniui. Bet tai yra vienas dalykas. Ir kita vertus? Jie gali tapti labai "blogį ir kenksminga" be prestižo akivaizdoje. Pernelyg ir nenuspėjamai žmogaus prigimties įdomus ir malonumą noras, kad kelia mūsų protą iš eilės laimės. Pavyzdžiui, šiandien žmogus yra geras ir sąžiningas, nes jis gerai atrodo kitų žmonių akimis, ir šis elgesys suteikia jam iš "subtilus" malonumo natūra. Ir jei rytoj geras ir sąžiningas veiksmas yra vienoje pusėje didelė pagunda ar grėsmė gyvybei? Ką daryti tokiu atveju? Bet charakterio bruožas, kas talentas, kokia ji gali noras, veiksmas ar sprendimas be a tikrų moralės nėra siekiama pagerinti proto, o ne žmonijos labui ir į savanaudiškų žmogaus poreikių tenkinimu.

Tačiau, mes pažadėjo iš pradžių kai didesnis principas nežada, kad šiandien arba rytoj taps nušvitęs. Jis gali tik padėti nustatant mus kaip moralinio idealo. Tai dega deglas į žmogų, kuris apima savo kelią rankose. Bet kur eiti, kuria kryptimi, kam ir kokiu tikslu, pasirinkimas yra mūsų, ir ji turėtų būti nemokama. Pasirinkti vieną ar į kitą pusę, aš taip vistiek, mano žibintuvėlis apšviečia mano kelią, ir matau, kai kurie iš akmenų Aš Stumble, todėl aš ir vien aš prisiimti atsakomybę už savo gyvenimą. Žinoma, be abejo, ir nepatenka, bet jie po to gailesčio ir supratimo, kas turite šiame pasaulyje didėja, ir kad yra aplink pasaulį. Ir žmogus savanoriškai, sąmoningai, protingai patenka į pavaldumo kelią į moralinius įstatymus. Tai yra amžinasis ratas, einančios per kurią tampa moralinė, taigi nemokamai. Jo dėka, žmogus tampa laisvas, todėl moralinė. Taigi, Kanto kategorinis imperatyvas negali šiandien, rytoj taps veiksminga. Tai reiškia, kad pagal paties filosofo, tas asmuo turi remtis, kažką siekti, kažką sekti, nes jei kuriate veikų pareigos tiek pagal individualius asmens ir žmonijos kaip visumos įstatymą, jums veikia morališkai aukščiausia šio žodžio prasme. Ką mes galime pasakyti sudarymo? Kaip sakoma, Kanto kategorišką būtina turėti šeštąjį įrodymą Dievo egzistavimą. Kodėl? Taip, nes be tikėjimo į Dievą, iš Vokietijos filosofas mokymų esmė yra lygi nuliui. Ji remiasi trimis postulatais. Pirmasis - tikėjimas Dievu, kaip moralinio idealo, į kurį norite pretenduoti, ir tik tiesa tikėjimą Kūrėju simbolis suteikia suvokimas, kad žmogus yra aukščiausia vertybė, nes jis buvo sukurtas į atvaizdą ir Jo panašumą. Antrasis - sielos nemirtingumą, nes ji yra tik ilgalaikės begalybės sielos gali visiškai atitikti kategoriška imperatyvo. Ir trečia - laisvos valios nieko kita, kaip valios, pavaldi moralinio įstatymo.