Istorizmas ir dialektika Hegelio

Georg Hegel - vokiečių filosofas XIX amžiuje. Jo sistema teigia, kad universalumas apimties nustatymo. Svarbi vieta ji užima ir istorijos filosofija.

Hegelio dialektika - tai sukurtas vaizdas istorijoje. Istorija jos supratimu atrodo kaip formavimo ir saviugdai dvasios procesą. Jis paprastai yra laikomas į Hegelio logikos realizavimo, tai yra savaime judėjimas idėja absoliučia sąvoka. Už dvasios, kaip pagrindinis objektas, istorijos ir logiška būtinybė - pažinti save.

Dvasios fenomenologija

Vienas iš svarbiausių filosofinių idėjų sukūrė Hegelis - fenomenologija Dvasios. Hegelio dvasia - tai ne individuali kategorija. Tai reiškia ne individualios subjekto dvasios, o Supra-pradžia, turi socialines šaknis. Dvasia - tai "aš", kuris yra "mes" ir "mus", kuri yra "aš". Tai yra, jis yra bendras, bet jis yra individualumo natūra. Tai taip pat pasireiškia Hegelio dialektika. Individo formos - tai universali forma dvasia, todėl, kad specifinis individualumas būdingas ne tik individo, bet ir bet kurioje visuomenėje ar religijos, filosofinių mokymų. Dvasia ateina pažinti save, savo tapatybę su tema, todėl pažangos žinių - tai pažanga laisvės.

Iš susvetimėjimo koncepciją

Hegelio dialektika glaudžiai susijusi su susvetimėjimo koncepciją, kuri, jo nuomone, neišvengiamai plėtros etapą, kad kokia. Kūrimo procese, ar mokymosi jokios temą suvokia kaip kažką svetima jam, sukuria ir sudaro temą, kuri veikia kaip kliūtis ar kažkas tokio pobūdžio, kad dominuoja temą.

Susvetimėjimas reiškia ne tik logikos ir žinių, bet ir socialiniame gyvenime. Dvasia objectifies pati kultūrinių ir socialinių formų, tačiau visi jie - užsienio pajėgos, susiję su individo, kažkas užsieniečiui, kad slopina ji siekia pavergti, pertraukos. Valstybė, visuomenė, kultūra ir apskritai - iš institucijų slopinimas. Žmonijos istorijos kūrimo - yra įveikti susvetimėjimą, jo užduotis - sužinoti, kas veda jį, bet tuo pačiu metu yra jo paties kūrinys. Tai dialektika. filosofija Hegelis kelia žmogaus užduotį: transformuoti šį jėgą, kad ji buvo nemokama pratęsimas savo būties.

Istorijos tikslas

Dėl Hegelis, istorija - tai galutinis procesas, tai yra, ji turi aiškiai apibrėžtą tikslą. Jei žinių tikslu - supratimo absoliuti, istorijos tikslas - tai abipusio pripažinimo visuomenėje. Be to supratau formulę I, mes ir turėsime mane. Šis bendrumo nemokamai asmenys, kurie pripažinti viena kitą, kaip, pavyzdžiui, pripažinti labai dažnas reiškinys, kaip būtina sąlyga individualumo realizavimo. Hegelio dialektika parodyta čia: individas yra laisvas tik visuomenėje. Visuomenė abipusio pripažinimo, pagal Hegelio, gali egzistuoti tik absoliutaus valstybės forma, ir filosofas supranta jo konservatorių: tai konstitucinė monarchija. Hegelis visada tikėjo, kad istorija atėjo į jo finalą, ir net iš pradžių susijęs jų lūkesčius su Napoleono veiklą.