Rusijos kosmoso str. Nikolai Fedorovich Fiodoro: biografija, rašiniai

Vardas rusų filosofas Nikolai Fedorov jau seniai paslėpta nuo visuomenės, bet jis nebuvo pamirštas, nes jo idėjos įkvėpė tokius išskirtinius mokslininkus, kaip Konstantin Eduardovich Tsiolkovsky Vladimiras Ivanovičius Vernadsky, Alexander Leonidovich Chizhevsky, Nikolay Aleksandrovich Naumovas.

Rusijos filosofai 19 amžiuje ir pirmą pusmetį 20 Vladimir Solovyov, Nikolay Berdyaev, Pavel Florensky, Sergei Bulgakov ir kitų labai dėkingi Fiodoro idėjas ir Vladimir Nikolaevich Ilin savo straipsnyje "Nikolai Fedorov ir Sankt Serafim Sarovsky" kelia šiuos du žmones dėl bendros etape kaip duoklė aukšto dvasingumo ir tikras krikščionis šventumo Nikolai Fedorovich.

Vaikystė ir paauglystė

N. Fedorov biografija yra baltųjų dėmių daug. Mes negalime pasakyti, ar jis buvo vedęs, ar vaikų turėjo. Tai tik žinoma, kad jis gimė Nikolai Fedorovich Fiodoro gegužės 26 (birželio 7 d) 1829. Asmeninė informacija nėra saugoma motiną. Jis buvo nesantuokinis sūnus Prince Pavel Ivanovich Gagarin. Kaip neteisėtas, nei Nikolajus nei jo brolis ir trys seserys nebuvo leista reikalauti pavadinimą ir tėvo vardą. Fiodoro buvo jo krikštatėvis. Iš jo jis gavo savo vardą. Toks tuo metu situacija buvo ne nedažni: bajoras galėjo įsimylėti valstiečių mergina, bet skyrybų ir vedybų iki žemesnės klasės netekusiam daug privilegijų, kaip sutuoktinių pora ir jų vaikai moterimi.

Kaip pavadinimu, po Yuri Gagarin užsienio žiniasklaidos skrydžio sureagavo į šį renginį straipsnyje "Du Gagarinas", o tai reiškia tikras vardas Nikolai Fedorovich. Sergei Korolev buvo jo biuro portretas-cosmist filosofas ir, žinoma, priimant sprendimą, vienas iš pirmųjų vaikinai išsiųsti į kosmosą, negalėjo galvoti apie geras ženklas.

Tėvas, princas Gagarinas, o ne paslėpti savo nesantuokinį romaną nuo savo brolio - Konstantin Ivanovich Gagarin. Jis dalyvavo jo sūnėnai likimą. Jis perėmė švietimo Mikalojaus mokėjimo. Kita informacija apie ten vaikams. Gimtąjį kaimą klavišai (Tambovo provincija, dabar - Riazanės regione, Sasovsky rajonas) Nikolajus liko iki mokyklinio amžiaus - jis persikėlė į Tambov, kur jis mokosi vidurinėje mokykloje.

Richelieu licėjus

Baigęs vidurinę mokyklą 1849, Fiodoro išvyko į Odesą. Čia jis mokosi garsaus licėjus Richelieu į Teisės fakultetą. Tai labai prestižinis mokykla. Svarbiausia, jis buvo Antra po garsaus Caro Kaimo licėjus. Pagal dalykus sudėties, žinių kokybės ir mokė taisykles jis buvo, o, universitetą, nei licėjuje. Pedagoginė vadovaujama profesoriaus. Richelieu licėjus studijavo vaikus kilniausias ir turtingiausių šeimų. Nikolajus ten mokėsi trejus metus. Po savo dėdės mirties, mokėti už studijas, jaunas vyras buvo priverstas palikti mokyklą ir pradėti savarankišką gyvenimą. Neteisėtas sūnus, net aprūpinta didžiųjų talentų ir aukštųjų dorybių, negalėjo remtis vyriausybės subsidijų šioje institucijoje. Tačiau po trejų metų studijų buvo ne veltui. Pagrindines žinias apie gamtos ir humanitarinių mokslų, gauti vidurinėje mokykloje, ateityje ji yra labai naudinga ateities filosofas, pažymėtas Rusijos cosmism pradžią.

Mokytojas ir bibliotekininkė

1854, Nikolai Fedorovich Fiodoro grįžo namo į Tambovo provincijoje, gavo mokytojo sertifikatą ir apie Lipecko darbo mokytoju istorijos ir geografijos miesto kryptis. Iki septintojo dešimtmečio jis buvo užsiimančių mokymo ir rajono mokyklų Tambovo, Maskvos, Jaroslavlio ir Tulis provincijų pabaigoje. Nuo 1867 iki 1869 jis išvyko į Maskvą, kur jis davė privačias pamokas vaikams Michael.

1869, Nikolai Fedorovich Fiodoro pagaliau persikėlė į Maskvą ir užėmė asistentas bibliotekininkas atvirame Chertkov pirmasis viešojoje bibliotekoje.

Fiodoro maniau, kad biblioteka - tai kultūros, kuri vienija žmones, kurie nėra susiję šeimos ryšius centras, bet arti traukos dvasinių vertybių - literatūros, meno, mokslo. Tai buvo prieš autorių teisės ir aktyviai pasisakė įvairių formų knyga biržoje.

Rumyantsev muziejus ir studentai

Be Chertkovsky biblioteka Fiodoro susitiko būsimą tėvą astronautikos - Konstantin Tsiolkovsky. Tsiolkovsky atėjo į Maskvą su ketinimą gauti žinutę aukštojoje technikos mokykloje (dabar Baumano) išsilavinimą, bet ne ir nusprendė mokytojas. Nikolai Fedorovich pakeisti savo universitetų profesoriai. Per trejus metus pagal iš Fiodoro Tsiolkovsky vadovavimo įvaldę fizika, astronomija, chemija, aukštosios matematikos ir pan. D. Nebuvo užmirštas ir humanitarinius, kuris, kaip likusi dalis yra skirta vakare.

Kai po kelerių metų biblioteka buvo pridėtas prie Rumyantsev muziejuje, Fodorov N. F. padarė visiškai katalogavimo vieningą knyga fondą. Savo laisvalaikiu, dirbo su jaunimu. Jo kuklus atlyginimas Nikolai Fedorovich praleido su studentais, o jis gyveno, laikantis griežčiausių ekonomikos tiek, kad nėra naudotis viešuoju transportu ir nuėjo visur pėsčiomis.

Iš teorijos cosmism esmė

Nikolai Fedorov apsvarstė tėvą Rusijos cosmism. Filosofas, jis teigė, kad po Koperniko heliocentrinės sistemos atidarymo viduramžių filosofija buvo permąstyti savo idėjas apie pasaulio tvarka. Space perspektyvos nustatyti prieš žmonijos naujų užduočių. Siekiant Tsiolkovsky žodžių: "Žemė - žmonijos lopšio, bet ne visada jis padarė gyvena lopšio!"

Reikėtų pažymėti, kad mokslo Fiodoro filosofija reiškė kaip minties aplink. Pasak jo, anksčiau ar vėliau veda prie izoliacijos nuo tyrimo objekto ir objektyvios žinios neigimas. Teorinės žinios turėtų būti remiama praktikos, o jo tikslas tarnauti pobūdžio tyrimą, gyvenimo ir mirties už jų valdymą.

Visata yra įvaldę tokiu skurdus suma tokia išvada darytina save: Dievas sukūrė tokį milžinišką erdvę siekiant įdėkite į jį visus žmones, kurie kada nors gyveno, ir tiems, kurie turi gimti ateityje. Kitu būdu, ji nepaaiškina. Pagal šio samprotavimo įtakos gimė Rusijos kosmoso Menas Fiodoro. Atsižvelgiant į visatos kaip didžiulėje teritorijoje, tik mikroskopinė dalis, kuri yra žmonija, filosofas susiję šį nenatūraliai disbalansą su krikščioniškosios doktrinos prisikėlimo. Laisva erdvė Kūrėjas paruošti pateikti į jį milijardų žmonių, kurie kada nors gyveno Žemėje. Daugiau informacijos apie tai galima rasti kūrinių Nikolai Fedorovich, Jungtinė pavadinimu kolekcijos "filosofija bendro tikslo." Žmonių civilizacijos plėtra turėtų būti nukreiptas į kosmoso tyrimų, grįžti į fizinį gyvenimą žmonių, kurie gyveno anksčiau ir dabar palaidotas. Šiuo atžvilgiu būtina sukurti naują etiką, kad leidžia kiekvienam gyventi taikoje ir santarvėje.

naujų etika

Nikolai Fedorovich buvo religingas žmogus. Jis dalyvavo liturginio Bažnyčios gyvenimo, stebint postus, reguliariai išpažinties ir Komunijos. Pasak jo, naujieji etika turi būti sukurta remiantis krikščioniškosios doktrinos Dievo Trejybės pagrindu. Kaip trijų skirtingų Dievo esmė - Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios, harmoningai bendrauti, ir suskirstyti žmonija turi rasti būdą, kaip į taikaus sambūvio. Dieviškoji Trejybė - iš Rytų mentaliteto paleidimo iš bendruomenės ir Vakarų individualizmo asmens antitezė.

Geriausias pamatas naujus santykius yra ekologija. Rūpinimasis gamtos tyrimo jos įstatymus ir valdymo turėtų būti suvienyti įvairių tautybių žmonės, profesijų ir išsilavinimo pagrindas. Ar mokslas ir religija turi daug bendro. Krikščionių doktrina ateinančiais mirusiųjų prikėlimo turi būti atliekamas praktikos mokslininkai.

Mirusiųjų prikėlimo

Kas yra universali prisikėlimas, pagal Fiodoro - tai atgimimas ir Reintrodukcijos žmonių? Filosofai teigė, kad mirtis yra blogis, kurioje žmonės turi išnaikinti. Kiekvienas žmogus gyvena pagal savo protėvių mirties, todėl yra nusikaltimas. Ši padėtis turėtų būti ištaisyta. Sąskaitos turi būti sumokėtas iki mirusiųjų prisikėlimo. Prisikėlimo idėja turėtų būti katalizatorius susiejimas mokslininkų visame pasaulyje dėl bendro tikslo labui.

prisikėlimas mechanizmas yra pagrįstas fizikos derinimas - kiekvienas fizinis kūnas yra sudarytas iš molekulių ir atomų, kurie yra laikomi viena šalia kitos, traukos ir stūmos energijos. Visi objektai skleidžia tokias bangas. Šie reiškiniai turi būti tiriamas ir kruopščiai už fizinės materijos atkūrimo, tai yra augti paskutinius žmones konservuotų biologinės medžiagos pasaulyje arba energijos rinkimo, iš kurių sudarė vyrai, siekdama materializuotis juos šiuo būdu. Prisikėlimo parinktys gali būti daugiau, kaip siūloma Fiodoro.

Iš plėtros visuomenės modelio filosofija apima naujų santykių tarp žmonių išsilavinimą. Kadangi rojus - tai ne efemeriška erdvė, gyvena teisiųjų sielų, o ne abstraktus ramybė, susitaikyti su realybe, pakeisti, kad jis neturi galią ir tikrąją fizinį pasaulį, būtina keisti ar šviesti žmones, kad jie visi atsisveikino su priklausomybe .. defektai, žinomas kaip neapykantos, pavydo, godumo, liūdesys, išdidumo, stabmeldystės ir tt taip pat reikia daryti taip, kad žmonės neturi kenčia nuo fizinių dirgiklių, pavyzdžiui: ligos, šalčio, karščio, alkio, ir kt. Tai yra darbas, mokslininkams, ir dvasininkų. Mokslas ir religija turėtų suvienyti.

Nikolai Fedorovich dažytos du galimus būdus vystymosi žmonijos civilizacijos.

Santykiai tarp lyčių

Nikolai Fyodorov neaplenkė dėmesį ir šis žmogiškųjų santykių pusę. Mūsų pasaulyje, jo nuomone, yra per moterų ir kūniško meilės kultas. Santykiai yra varomi seksualinės instinktas. Daugiau jausmingumo ir labai mažai simpatijų.

Šeimyninė santykiai turėtų būti pastatytas ant Dieviškosios Trejybės modeliu, kai Sąjunga - ne jungas, ir asmens individualumo nėra už nesantaikos priežastis. Meilė tarp vyrų ir moterų turėtų atrodyti vaikų meilės tėvams. Tačiau ji negali, ne tik geismas, bet taip pat jos priešingybė - asketizmas nepriimtina visiškas savanaudiškumas ir absoliutus altruizmas.

Gimdymas bus suvokiamas kaip ottsetvorenie, ty žmonių į naujus pasaulius kūrimą. Mūsų seksualinės jausmingumo - tai instinktyvi pabėgti iš mirties ir gimimo, šiuo požiūriu, - apie miršta priešais. Meilė protėvių išstumia iš savo mirties baimę ir virsta iš tėvų poilsiui.

Pirmasis būdas, kuriuo žmonija gali eiti

Intelektualai ir mokslininkai iš viso pasaulio veiks atkurti žmogaus genofondą. Ginkluotosios pajėgos nebebus dirba agresyviai, vzaimoistreblyayuschih tikslais ir bus naudojamas kovai su Elemental gamtos jėgų, ty potvyniai, žemės drebėjimai, ugnikalnių išsiveržimai, miškų gaisrai ir pan., D.

Pramonė nustos gaminti produktus, kurie gali būti vadinami žaislai suaugusiems. Pagrindinis gamyba bus perkelta į kaimą. Taip pat bus sukurti gyvenimą. Stepanovas yra miesto žmonės markę, yra linkę į parazitinės egzistavimą. Gyvenimas miestuose atima sveiką siekius, ribas, ir ne tik trūkumų, bet labai nelaimingas.

Universalus išsilavinimas - būtina sąlyga, kad į prisikėlimą plano įgyvendinimo.

Viešasis administravimas bus vykdomas iki monarcho, susijusio su jo tauta Santykiai yra ne Cezaris ir jo subjektai, ir menininkas Dievo valia dėl visuotinio gėrio labui.

kitas būdas

Nikolai Fyodorov pasiūlė kitą vystymosi žmonijos civilizacijos kelią, kuris nuves mus į nemirtingumą ir prisikėlimą iš numirusių, ir Paskutiniojo teismo ir pragaro ugnį. Rusijos kosmoso Menas - reali koncepcija, kuri neturi nieko bendro su utopinių fantazijų Fantastų rašytojų. Fiodoro pasaulis nuotrauka atrodo neįtikėtinai tikėtina, nors jis gyveno epochą prieš mokslo ir technologijų revoliucija.

Iki Paskutiniojo teismo sukels perdėtą jausmą savisaugos, kuri bus viršesnis sveiku protu. Jis atsiranda kaip pasitraukimo iš Dievo, tikėjimo praradimas savo amatu, valią, meilę ir rūpestį žmonių rezultatas. Iš po aiškinimo yra negerai saugumo jausmą žmonės pradės dirbtinai sintezuoti maistą. Geismas bus viršesnis meilės, bus rodomas nenatūralių santuokas be dauginimosi. Gyvūnai ir augalai, keliantys grėsmę sveikatai, bus sunaikinta. Nustoja gaminti lėktuvus. Ilgainiui žmonės bus sunaikinti vienas kitą. Ir tada ji ateis rūstybės dieną.

Tai nuostabi, kad visa tai buvo parašyta XIX amžiuje - Nikolai Fyodorov mirė gruodžio 28, 1903.

Mokslas, gimęs iš mokymų Fedorova

Nikolai Fedorovich Fiodoro nežinant, įkvėptas Konstantina Tsiolkovskogo paskirti savo gyvenimą į naują filialo mokslo ir technologijų kūrimą - kosmoso.

Iš pasaulio tvarka, suformuluotą Nikolai Fedorovich tvarka, užkariavo daugelio jo amžininkų protus. Tai sukėlė idėja Fiodoro mokslo pavyzdžiui, erdvės ir geliobilogiya, aeroionifikatsiya, elektrogemodinamika ir pan. Pasak mokslininkų, dalyvaujančių paveldo kad paliko "Maskvos SOKRAT", kaip pravarde Fiodoro draugais ir mokinių, paženklinti vektorių ir davė impulsą visuotine žinių raidą daugelį šimtmečių ateiti. Su savo padavimo gimė naują požiūrį į žmonijos raidą, kaip aktyvus procesas, gaminamas patys žmonės, darbininkus nuo noosphere idealo kūrimo.

Dauguma įrašų, kurie padarė savo mokiniams Fodorov N. F. išgyveno. Nikolai Fedorovich nebuvo užsiima savo mintis paskelbimo. Jo darbai saugomi daug studentų. Nikolay Pavlovich Peterson ir Vladimir Aleksandrovich Kozhevnikov jų susisteminti ir paskelbti 1906 m. Visos kopijos buvo platinamos bibliotekoms ir nemokama paskirstyta suinteresuotiems asmenims.

Per Nikolai Fedorovich gyvenime niekada fotografavo ir neleido pats tapyti. Tačiau Leonid Pasternak dar slapta padarė vieną portretą. Mes įdėti jį į šio straipsnio pradžioje.

išvada

Sovietinės valdžios TSRS metais, kai kosmoso pramonė ir mokslas padarė labai reikšmingi rodikliai Nikolai Fedorov buvo žinomas tik labai siauram rate.

Geriausi lyderiai Tarybų Sąjungos komunistų partija doktrinos Fiodoro suvokiama pernelyg susieta su krikščionių idėjos visatos kaip kūrybinio akto dieviškojo proto Šventosios Trejybės - Tėvo, Sūnaus ir Šventosios Dvasios. Jo giliai religinis požiūris į pasaulio tvarką prieštarauja pagrindiniams principams santykių su Sovietų visuomenėje, kuri buvo nukreipta į pasaulio tvarka Medžiagos pasitenkinimas reikia tik. Pagrindinis šūkis socializmo: "Iš kiekvieno - pagal sugebėjimus, kiekvienam - pagal jo darbus", o pagrindinis šūkis komunizmo ". Iš kiekvieno - pagal sugebėjimus, kiekvienam - pagal savo poreikius" Pagal reikalavimus skirtas tik fiziologinius poreikius, nes buvo paneigta sielos sovietinės visuomenės egzistavimas, nors auklėti naują žmogų idėja, jis galėjo būti pasiskolintas iš jo.

Šiuo metu, mes esame dar toli nuo bendrojo prisikėlimo eros, nors dėl įvairių priežasčių - vartotojų požiūris į gyvenimą, ir atstumas nuo Dievo pertvarkyta, bet apskritai buvo atliktos ne per daug pokyčių.