Viduramžių filosofija

Viduramžių filosofija priklauso feodalizmo epochoje. Tai yra viešpatavimas religinės pasaulėžiūros, kuri atsispindi teologija. Todėl, visų pirma, viduramžių filosofija - tarnaitė teologijos. Jo pagrindinė funkcija - įrodyti Dievo, aiškinimo egzistavimą Rašto, ekspozicija Bažnyčios dogmų. Pakeliui plėtoti logika, sukūrė asmenybės koncepcija (iš esmės ir hipostazė skiriamasis) ir riesta prioritetines ginčus bendro arba individualiai.

Savo vystymosi, viduramžių filosofai pastaruosius tris etapus, atitinkamai srityse:

1. Apologetika. Tyrimas buvo atliktas galimybių statyti žmonės holistinis pasaulėžiūra, remiantis Šventojo Rašto tekstą. Pagrindiniai atstovai šį viduramžių filosofijos etapą: šventoji Origenas ir Tertulianas.
2. Patristikos. Atnaujinti terminą krikščioniškosios doktrinos, viešosios tvarkos nustatymo ir apibrėžti bažnyčios vaidmenį visuomenei. Viduramžių filosofija šiuo metu atstovauja Augustinas Hippo ir John Chrysostom. Iš krikščionių bažnyčios tėvai laikyti Bibliją kaip absoliučios tiesos ir pasakyti, kad Dievas yra ne tik iš suprantamas ir sensorinis juntamas taikymo sritį, ir todėl neįmanoma apibrėžti žodžiais. Vienintelis būdas žinios - tikėjimas. Visos bėdos ir blogis, klaidingas pasirinkimas iš pačių žmonių.
3. Scholastica. Aiškinimas ir pagrindimas iš pagrindinių religinių dogmų. Šiuo metu viduramžių filosofija atstovavo Foma Akvinsky ir Anselm Kenterberiysky. Jie tikėjo, kad viskas apie mūsų žinios apie pasaulį galima rasti Biblijoje ir Aristotelio darbus. Jie turi būti pašalintas iš aiškinant.

pagrindiniai principai

1. Visas neabejotina Dievo garbinimo ir Bažnyčios valia - yra pagrindinis bendro būdinga viduramžių filosofija.
2. Dievas sukūrė pasaulį iš nieko septynias dienas. Todėl visa, ką jie turi, žmonės yra skolinga jam. Istorija yra interpretuojamas kaip dieviškojo plano realizavimas. Visagalis vadovus žmoniją dėl Dievo karalystės žemėje ateina.
3. Biblija - labiausiai senovės ir teisinga knyga, Dievo Žodis. Jo Testamentas - tikėjimo objektas, vienintelė priemonė, už bet teorijos ir filosofijos vertinimui.
4. Bažnyčios institucija. Tiesa autorius, kuris yra verta klausytis - Dievo. Autoritetingi vertėjų jo kūrinių ir apreiškimai - Bažnyčios tėvų. Vyras leidžiama tyrinėti pasaulį kaip komentatorius. Tiesa žinios priklauso tik Dievui.
5. Aiškinimo naujosios ir meno Senąjį Testamentą. Biblija - vienintelis kriterijus tiesos. Tai komplektas įstatymų viduryje. Raštas - pradžia ir pabaiga visų filosofijų. Tai - apmąstymų pagrindas: analizuoti žodžius ir reikšmes, bendras turinį idėjas.
6. Mokymas ir tobulinimas: bendrieji įrengimo švietimo, mokymo ir skatinimo išganymo, tai yra, su Dievu. Forma - traktatų, dialogų mokytojų ir studentų, kurie girdėjo. Pagrindiniai bruožai: enciklopedinis, aukšto lygio žinių ir Šventraščio kvalifikacijos pagrindai Formalioji logika Aristotelis.
7. Optimizmas - kaip bendra dvasia. Dievas yra nesuvokiamas, tačiau jo instrukcijos gali būti suprantamas per tikėjimą. Iš savo išganymo, prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo, galutinio triumfo (dėl kosminio masto) krikščioniškosios tiesos galimybę. Iš šventa ir profanum simbiozė. Krikščionių filosofija naudoja šias formas žinios: apreiškimas, intuityviu žinių, intelekto, ir dieviškojo apreiškimo.

Žinoma, viduramžių filosofija nešėsi daug problemų. Štai pagrindiniai iš jų:

1. Pasaulyje egzistuoja dėka Dievo, kuris jį sukūrė.
2. Dievo valia ir pasaulis sukūrė, beveik suprantama žmogus.
3. Viduramžių filosofija apibrėžia vietą ir vaidmenį pasaulyje žmonių per savo sielų išganymo prizmę.
4. Nesochetanie absoliuti laisvė žmogaus valios ir dieviškojo būtinybė.
5. Suminio, jūrų liežuvių ir atskirti Trejybės doktriną.
6. Tarkime, Dievas - Geras, tiesa ir grožis, tada kur buvo blogis ir kodėl jis toleruoja tai?
7. Iš Biblijos tiesomis santykis ir žmogaus protas.