"Nikon" reformos

18 amžiuje Rusijoje buvo religinis ir socialinis judėjimas vadinamas sentikiai, arba neskaldytos. Priežastis jis pradėjo reformas Nikon, Maskvos patriarcho, kurį jis pradėjo 1653 metais, siekiant sustiprinti bažnyčią. Jų esmė buvo suvienodinti visą šalies teritoriją sistemoje teologijos. Pirma, Nikon reformų įgyvendinimas planuojama pereiti per absoliučiai visų į garbinimo elgesio skirtumų pašalinimo. Be to, buvo būtina pašalinti neatitikimus knygose, kurios buvo naudojamos garbinimo komisijos akimirkas. Taip pat buvo tie tikėjimo vadovaujama Avvakum ir Danieliaus, kuris tikėjo, kad Patriarch Nikon reformos Bažnyčia turėtų būti atliekamas, remiantis senovės Rusijos raštų fanatikai. Patriarchas pabrėžė, ar laikomasi bandinių, paimtų Graikijoje. Pasak jo, toks žingsnis padėtų suvienyti visas stačiatikių bažnyčių Azijoje ir Europoje Maskvos pradžioje.

"Nikon" reformos palaikė karalių. Tai paaiškina patriarchą reikalavimą ir jo pasitikėjimą savo veiksmus. Netrukus jis buvo paskirtas Vyskupų taryba Rusijos žemės, kuri pripažino, kad nedelsiant ištaisyti ceremonijų ir bažnyčios literatūros poreikį. Antra sušaukimą, kuriame, be šventųjų Rusijos atėjo kaip Serbijos ir Antiochijos patriarchas, įvyko 1656. Ją ištaisyti knygos buvo visiškai patvirtinta. Bažnyčia buvo įsakęs juos naudoti garbinimo, o buvęs deginti.

Pirmieji žingsniai buvo atlikti 1653 m. Tada visos bažnyčios buvo įsakyta padaryti keletą apeigų pakeitimus lankai, nustatyti kryžių. Spaustuvė pradėjo leisti knygas apie naują modelį. Gynėjai senųjų apeigų paskelbė eretikais ir anathematized.

Keisti kai kurie aspektai apie Credo vyko po jo įsiregistravimo su analoginių priimtas Graikijos bažnyčia. Bet kitaminčių "Nikon reforma kategoriškai atsisakė priimti. Jiems tai reiškė, kad neišduos savo protėvių, tradicijas tikėjimą, laikykitės šimtmečius. Sentikių naujovės suvokiamas kaip atakos kažką neliečiama, šventa. Pasekėjai Nikon, priešingai, manoma, kad šios reformos padės bažnyčia išeiti iš gresiančios krizės. Toks žingsnis buvo politiškai motyvuotas ir. Rusijos kaip perėmėja Bizantijos ir visų stačiatikių gynėjas vaidmuo negalėjo būti įgyvendinta, jei ji nebuvo sutiko savo knygas ir apeigas šių standartų, kurie priimtų kitų stačiatikių šalyse.

Galiausiai nikonianami patvirtino pasirinkto kelio su mažai Rusijoje po Reunionas teisingumą.

Schizma ir jos pasekmės turėjo netikėtą pobūdį labiau nei tikėtasi patriarchas ir jo šalininkai. Priešprieša reformos yra milžiniška. Sentikiai buvo atkakliai savo įsitikinimus. Jie apkaltino Nikonians, kad tie, skelbiantis buvęs eretiku, todėl suabejojo šventųjų Rusijoje ir priimtų sprendimų kanonizacijos teisingumą Šimtas skyrių katedra, tai yra viskas, ir tai buvo tikėjimo pagrindas.

Tačiau konfliktas sukėlė ne tik reformos patriarcho. Poveikis ir socialines problemas. Tikintieji neramu kritimo bažnytinę valdžią, dėl to, kad karalius pradėjo groti Dievo pavaduotojas žemėje vaidmenį, jis pradėjo aktyviai dalyvauti sprendžiant klausimus, kurie naudojami būti tik dvasininkų atsakomybė. Jie apkaltino naują, neišmananti dvasininkai, kad jis gadina žmones, engiami, ir pašalina iš savęs.

Split nesiėmė jokių mažiau - trečdalį valstybės gyventojų. Ir po katedra, kuri vyko 1666-1667, atitinkamai, nusprendė tremties ir egzekucijų oponentų reformos, jis įgijo masinį pobūdį. Nepaisant represinių priemonių, kurių ėmėsi valdžios institucijos, kai Archer anketa sukilimo 1682, sentikių skaičius išaugo. Vietoj stiprinti visuomenę alaus naują Smoot. "Nikon" nusprendė šį klausimą defrocked ir išvykimo į tremtį diviziono lyderių.

Tačiau netrukus patyrė ir patriarchas save. Iš bajorų intrigos sužlugdė jo santykius su karaliumi. 1658, "Nikon" savo noru įkalinta save Prisikėlimo vienuolyno, o po aštuonerių metų apie jį teismui, kai patriarchas defrocked ir išsiųsti Belozersky vienuolyno atgailai.

Ir, nepaisant to, senų gynėjų atveju vis dar nėjo į kalną, net po opals Pagrindinis reformatorius. Tas pats taryba, kuri bandė Nikon, pasmerkė ir filosofavimo disidentų, vadindamas juos erezija ir prakeiksmą.