Creed - taupymo principais, krikščionybės

Kredo yra Grand skelbimas pagrindiniai veikimo principai krikščionis. Senovėje žmogus, kuris nori tapti krikščioniu, buvo atvirai deklaruoti viešai, ką jis mano, - ir tik tada atlikti krikšto apeigas.

Būta įvairių tekstų į pagrindinį straipsnį tikėjimo, buvo aršūs ginčai kiekvieną žodį. Norėdami išspręsti šias problemas, ketina vadinamųjų visuotiniais susirinkimais, kuriame dalyvavo pastoriai ir mokytojai iš bažnyčios.

Pats pirmas buvo paskelbta Nikėjos tikėjimo išpažinimą (pavadintas po miestą, kuriame ji buvo patvirtinta). Šiuo metu stačiatikių bažnyčios naudojamas Nikėjos, kuris tik bendrais bruožais panaši į pirmąją Nikėjos. Pagrindinis skirtumas - išsamus išpažintis Jėzaus Kristaus dieviškumą. Palaipsniui, Nikėjos Credo pakeistas ir pakeisti visas kitas galimybes, ir VI Susirinkimas pagaliau patvirtino nekintamas pobūdį tik tokio pobūdžio perskaityti.

"Tikiu" - tai pirmasis žodis šventojo išpažinties. Jis pareiškia, kaip bendrame tikėjime visų krikščionių žmonių, o asmeniniu dalyvavimu ir atsakomybe kiekvieno bažnyčios narys. Tradiciškai, Credo galima suskirstyti į dvylika dalių.

Pirmoji dalis skelbia tikėjimą vienu Dievu, kuris sukūrė visus pasaulius, kas regima ir neregima ir turi galią virš visų jo kūrinių.

Antroji dalis teigia, kad Jėzus Kristus yra Dievo Sūnus, vienos prigimties su Tėvu. Jis nebuvo sukurta, bet visada egzistavo, kaip Dievo Tėvo.

Trečioji dalis išpažįstamą tikėjimą Kristaus, kuris gimė iš Mergelės Marijos ir Šventosios Dvasios įsikūnijimas, tačiau tai nėra Dievo kūrinys, nes jis - Dievas.

Ketvirtoji dalis pasakoja apie kančią ir mirtį Jėzaus ant kryžiaus. Už tai jis atėjo - savanoriškai priimti kančias ir išpirkti žmones iš nuodėmės vergijos.

Penkta dalis skelbti Jėzaus prisikėlimą po jo nekilnojamojo mirties.

Šeštoji dalis - Viešpaties Jėzaus įžengimo į dangų žinutė, ir Jo šlovės sukūrimas pagal Dievo karalystės. Jis paėmė vietą priskirtą jam - dešinėje Jo Tėvu.

Septintoji dalis - tikėjimo į antrojo atėjimo Jėzaus, kuris ateis Jo šlovės spindesys deklaracija, kad galutinis gyvenimo ir mirusiųjų sprendimą.

Aštuntoji dalis - išpažinimas trečią įsikūnijimas dieviška, Šventosios Dvasios. Ši Creed dalis sukėlė didžiausią skandalą ir tarnavo kaip viena iš priemonių padalijimo vieną krikščionių bažnyčią stačiatikių ir katalikų šakų priežasčių. Stačiatikių Creed sako, kad Šventoji Dvasia pajamos iš Tėvo ir Romos katalikų simbolis - kad Šventoji Dvasia pajamų iš Tėvo ir Sūnaus. Šis papildymas ".. ir Sūnus išeinantis" vadinamas Filioque. Katalikai su iš Filioque to kreiptis į Šventosios Raštą, kuriame Jėzus teigia, kad jis paliks tekstų, bet vietoj to siunčia sau į Šventosios Dvasios pasaulyje. Krikščionybė taip pat aiškina savo požiūrį taip: Dievas Šventoji Dvasia, šaltinis gali būti tik Dievas Tėvas, o Šventoji Dvasia gali būti tiekiamas ir Dievo Sūnaus.

Devinta - tikėjimo teiginys šventoje bažnyčioje, kurią Kristus nustatyta per savo apaštalus. Bažnyčia - tai ne tik žmonių rinkinys, tačiau nematoma Kristaus Kūnas, kur kiekvienas tikintysis - svarbi dalis vienas kūnas. Ioann Zlatoust palygina bažnyčią laivui, kai laivo savininkas - Dievas Tėvas, kapitonas - Dievas Sūnus, in burės vėjo - Dievas Šventoji Dvasia, ir visi tikintieji, plaukiojančio laivo ir pabėgti nuo mirties siautėjo jūra.

Viena dešimtoji išpažino galima tik krikšto gyvenime, kai asmuo gauna Šventosios Dvasios dovanų.

Vienuoliktoji dalis - laukia bendrojo mirusiųjų prikėlimo į už teismo ateityje kūne.

Dvyliktoji dalis - amžinojo gyvenimo viltį Dievo karalystės.

Taigi, Creed prasideda patvirtinimą tikėjimo į Dievą. Tai yra sąmoningas veiksmas visiško atsidavimo Dievui Tėvui, noras gyventi Dievo Sūnus, per Šventąją Dvasią. Tikintysis nusigręžia savo akis nuo "pasaulio" ir siekia, visų pirma, Dievo karalystė, tiki savo galutinio sprendimo, ne tik danguje, bet žemėje.

Todėl Creed baigiasi džiaugsmingai patvirtinimu vilties prisikėlimo ir amžinojo gyvenimo Dievo Karalystę.

Trumpa malda taisyklė reikalauja trijų skaityti: "Mūsų tėvas", trys "Sveika, Marija, kruša" (arba "Sveika, Marija") ir vieną kartą - Creed. Šv Serafim Sarovsky paaiškino, kad pirmoji malda - tobula, kaip mums davė Viešpats, antra maldos - gera žinia iškėlė Arkangelo danguje, o trečiasis yra visi išganingą dogmas krikščionybės. Su tokia paprasta taisyklė maldos gali pasiekti reikšmingą priemonę krikščioniško tobulumo pasaulyje.