Matriarchija - kas tai yra? Žmogus ir visuomenė. Matriarchija primityvioje visuomenėje

Nepriklausomai nuo to ar to laiko mokslininkų požiūrio į viso istorinio proceso padalijimą, apskritai, šiandien yra tik keletas abejonių, kad pradinis visuomenės formavimo etapas buvo primityvi komunalinė sistema. Šis laikotarpis apėmė gana ilgą laiko tarpą. Tai prasidėjo nuo pat žmonių atsiradimo Žemėje ir tęsėsi iki pirmųjų valstybinių struktūrų ir klasių grupių formavimo.

Žmogus ir visuomenė

Bet kuri visuomenė tam tikru laipsniu yra vientisas organizmas. Ši sistema išsiskiria bet kuriuo kitu atsiskaitymo lygiu, organizmu ir tvarkingumu. Tai rodo, kad bet kokia socialinės struktūros forma reikalauja tam tikros administracinės struktūros (socialinės galios) buvimo. Be to, būdingas tam tikrų taisyklių ir normų reguliavimas žmonių elgesiu. Primityvioji bendroji visuomenė egzistavo daugiau nei milijoną metų. Tai buvo ilgiausias istorinis etapas.

Socialinis gyvenimas ir valdymas

Nuo tada, kai susiduriama visuomenė, iš karto reikia nustatyti kontrolę. Primityvios sistemos metu kiekvienas visuomenės narys turėjo savo interesus, be koorto, su kuriais visuomenė negalėjo egzistuoti. Taip yra dėl to, kad jie buvo lemiamas asmeninis reguliuotojas. Žmogus ir visuomenė negali egzistuoti atskirai vienas nuo kito. Normalios gyvenimo užtikrinimas, taip pat laipsniškas socialinių santykių vystymas turi būti derinamas su asmeniniais interesais. Šiuo atveju visuomenė stengsis pasiekti bendrąjį gerovę. Tačiau reikėtų pažymėti, kad ryšys yra įmanomas kartu su individualia ir socialine nauda. Šis derinys yra pasiektas daugiausia dėl to, kad visuomenėje egzistuoja elgesio ir galios taisyklės, užtikrinančios ir įgyvendinančios šias normas. Priklausomai nuo to, kas valdo vadovaujantį vaidmenį valdyme, formuojasi patriarchatas, matriarchas ir lygybė. Antruoju atveju jėga sutelkta moterų rankose. Vienas iš ankstyvosios sistemos charakteristikų buvo matriarchas. Kokia yra ši sistema? Mes toliau analizuosime.

Apibrėžimas

Taigi, matriarchija - kas tai yra? Pati sąvoka turi graikų šaknis. Pažodžiu išversta kaip "motinos dominavimas". Kitas šios institucijos vardas yra gynecokratija. Kaip jau minėta, matriarchijos istorija grįžta į tolimą praeitį. Ši koncepcija naudojama nustatant vyriausybės tipą, kuris buvo sudarytas išimtinai iš moterų arba kurioje jiems priklausė dominuojantis vaidmuo. Kaip atsirado terminas "matriarchija"? Ką tai davė moterims?

Hipotezės atsiradimas

Ginekokratų egzistavimo prielaida yra susijusi su tokiais mokslo darbuotojais kaip Morganas, Bachofenas, Lafitas. Tarybinėje archeologijoje, istorijoje, antropologijoje, etnografijoje, matriarchijos buvimo idėjoje apskritai nebuvo abejojama labai ilgai. Tačiau vėlesni tyrimai patvirtino hipotezę apie matricą orientuotą visuomenę ankstyviausiose žemės ūkio eros stadijose. Daugelis ekspertų sutinka, kad "matriarchijos" sąvoka yra ta, kad ji yra struktūra, kurioje moterys ne tik pasiekė galią. Jų dominavimas, socialinis pripažinimas pradėjo viršyti žmonių valdžią ir valdžią. Tuo tarpu kai kurie autoriai savo raštu paneigia bent vieno socialumo egzistavimo faktą, kuriame ilgainiui moterų dominavimas būtų aiškus. Nors kiti randa patvirtinimą, kad net ir dabar yra "šiuolaikinės matriarchijos". Kokios yra šios socialinės sistemos atsiradimo priežastys?

Kaip atsirado matriarchija?

Kokia yra ši struktūra, mes sužinojome. Dabar turime suprasti, kokie veiksniai prisidėjo prie šios sistemos atsiradimo. Kai kurie tyrinėtojai, tarp jų tokio visuomenės formavimo etapo egzistavimo hipotezės priešininkai, pripažįsta, kad tam tikras moterų statuso stiprinimas realybėje dažnai buvo paminėtas pradiniame ūkininkavimo kultūros formavimo etape. Pasak kelių autorių, "sodininkystės" dirvožemio kultivavimas buvo išaugintas. Ir tokia veikla, savo ruožtu, buvo laikoma tipiška moterų okupacija. Laikui bėgant žemės ūkio svarba padidėjo. Be to, padidėjo moterų vaidmuo visuomenėje. Vėliau dirvožemio kultivavimas pakeitė kempinę. Kartu su tuo mažėjo ir moterų vaidmuo. Matriarchija primityvioje visuomenėje galėjo egzistuoti skirtingomis formomis. Tačiau, nepriklausomai nuo šios struktūros turėjo savo ypatybes. Jie leido jį atskirti nuo kitų.

Sistemos ženklai

Yra keletas ypatumų, dėl kurių galima kalbėti apie matriarchalinę visuomenę: matricinio pobūdžio ir matrilokališkumo. Svarbus yra ir ženklas, kaip avunkulizmas. Tai yra tokia šeimos sistema, kurioje galvos vaidmuo priklauso motinos dėdė. Kai kuriais atvejais, kaip visuomenės, kurioje dominuoja moteris, bruožas yra politinės, svečio ar grupinės santuokos. Matriarchija šeimoje taip pat pasireiškia tokiu neginčijamu poelgiu kaip motinystės teisė. Tai aiškiai galioja santuokos nutraukimui. Šiuo atveju vaikai lieka su motina arba savo šeima. Be to, turto paskirstymo ir paveldėjimo tvarka taip pat perduodama per moterų liniją. Tai yra pagrindiniai bruožai, išskiriantys matriarchiją ir patriarchiją.

Negalima sakyti, kad vyrai neturi privilegijų ir teisių. Jie gali gyventi su savo motinos seserimis ir savo vaikais. Vienu metu vienos seserys ir broliai bus laikomi giminaičiais. Apskritai galima sakyti, kad šeima susiformavo ne aplink tėvui, bet šalia motinos. Tačiau dėl visų jų skirtumų matriarchija ir patriarchatas turi daug bendro pobūdžio. Pavyzdžiui, vyrai, nepriklausomai nuo gyvenimo sąlygų, atlieka tas pačias užduotis. Visų pirma, jų funkcijos yra teikti apsaugą, spręsti sudėtingas problemas, ugdyti vaikus.

Matrilokalinė struktūra

Šiuo atveju visuomenė sudarė apie du šimtus tris šimtus žmonių. Visi jie buvo artimi giminaičiai moterų linijoje. Tokios bendros grupės viduje yra daug mažų struktūrų. Paprastai jie paprastai yra iš motinos, jos vaikų, anūkai. Iš tikrųjų iš tikrųjų yra tokio pobūdžio, kuris bendrai priklauso bendruomenei. Šios visos struktūros galvoje yra seniausia moteris, o kai kuriais atvejais ir kraujo brolis. Žemė yra laikoma kolektyvine nuosavybe. Likusi nuosavybė priklauso moterims. Ji yra paveldėta iš motinos dukterų. Paprastai viduje tam tikros santuokos draudžiama - išvengti incesto. Šiuo atžvilgiu ši struktūra buvo glaudžiai susijusi su kita grupe. Tarp jų vyko apsikeitimo nuotaikomis ir jaunikismis.

Skirstymas pagal lytį

Šis socium egzistavimo variantas priėmė dviejų grupių formavimąsi toje pačioje gencijoje. Viename gyveno tik vyrai, o kitame - moterys. Kiekvienas posistemis turėjo savo lyderį. Abi grupės turėjo savarankiškumą. Reikėtų pasakyti, kad tose matriarchalinėse sistemose, kuriose religinio paveikslėlio formavimui turėjo įtakos pagonybė, vyravo moterų dievybės, vadovaujamos didžiosios Motinos deivės. Pavyzdžiui, mes galime paminėti "Shaktism" - vieną iš ankstyvųjų induizmo tendencijų - Astartės, senovės Mesopotamijos deivės kulto. Laikui bėgant patriarchatas pakeitė matriarchiją. Šiuo atžvilgiu moterų panteonų dievybių pakeitė vyrai. Deivės pradėjo prarasti savo kultinį ir religinį reikšmę, paverčiant antrine senovės religine mitologija. Dėl to Motinos deivės sostas eina į Dievą Tėvą. Reikėtų pažymėti, kad visuomenės matriarchalinė struktūra susirinko įvairiais laikais visur beveik visose pasaulio dalyse, tarp skirtingų tautybių, gyvenančių Afrikoje, Azijoje, Europoje, Amerikoje (tiek Pietų, tiek Šiaurės).

Senovės šaltiniai

Senovės graikų mitai apie amazonės egzistavimą gali būti priskiriami prie ankstyviausios informacijos apie matriarchalių draugijas. Ilgą laiką buvo manoma, kad šios legendos yra senovės autorių iliuzija. Vis dėlto pastaruoju metu buvo įrodyta, kad egzistuoja karingų moterų, gyvenusių be jų vyru ir išvedusios savo dukteris karinėje dvasioje, visuomenė.

Archeologai atrado kapines. Kardas, strėlės, lankai ir brangūs ginklai buvo dedami į kilnių moterų kapus. Tai tiesiogiai parodė, kad jie užsiima kariniais laivais. 1998 m. Voronežo regione buvo rasta šeši tokie kapai. Jie buvo palaidoti moterims nuo 20 iki 25 metų (reikėtų pasakyti, kad vidutinė gyvenimo trukmė tuo metu buvo ne daugiau kaip keturiasdešimt metų). Visi rasti Amazonės turėjo vidutinio aukščio ir modernus kūno sudėjimą. Į kapus, be ginklų, buvo rasta ir verpstės dalys, brangieji auskarai, kaulų šukos su gepardiniu atvaizdu. Beveik visuose kapuose buvo sidabro ar bronzos veidrodis. Spręsdami, kaip deformavo jų šlaunis, galime daryti išvadą, kad moterys daug keliauja žirgais.

Daugelyje kapų taip pat buvo vyrų liekanų. Galimos genetinės medžiagos analizė padėjo nustatyti Volgos kalneliuose randamų klajoklių lytinius santykius. Per vieną iškasti buvo nustatyta daugiau nei šimtas bulių galvų moterų laidojimo. Daugeliu atvejų mokslininkai padarė išvadą, kad čia buvo palaidota labai svarbi moteris. Visa tai rodo, kad karių merginos žygiavo kartu su vyrais į mūšį, o kai kuriais atvejais gal ir generolai, arba karalienės, vaidinę vadų vadai.

Stiprūs matriarchaliniai papročiai buvo Masačetų tautų valdymo struktūroje. Epasas Karakalpako poema "Keturiasdešimt mergaičių" ("Kyrk kyz") laikomas pakankamu įtikinamu įrodymu apie svarbų moterų vaidmenį genčių gyvenime. Tai pasakoja apie daugybę moterų karių išnaudojimo. Reikėtų pasakyti, kad moteriškojo herojaus motyvą galima aptikti daugelio tautybių epochoje. Tačiau kariuomenės komandos istorija Vidurinėje Azijoje yra tik tarp Karakalpaks. Būtina atkreipti dėmesį į tai, kad moteriškojo kario požymiai yra atskleisti ne tik eilėraščiuose ir legendose, bet ir nuotaikos ritualinėse kostiumose. Karakalpaks iki pat XX a. Pradžios išlaikė ritualus ir tradicijas, prasidedančias senovės vystymosi sluoksniu, kurį daugelis mokslininkų tiesiog susieja su matriarchija.

Tyrimai

Gita Gotner-Abendord savo darbuose gana plačiai apibrėžia matriarchijos sąvoką. Viena jos knygų autorė pristatė kaip "visuomenių, sukurtų už patriarchijos principų, tyrimas". Kitaip tariant, Gotner-Abendor apibrėžia matriarchalinę sistemą kaip visuomenę, kurioje vyrai dominuoja pagal lytį, yra minimalizuotos arba visiškai nėra. Šiuos rezultatus patvirtina archeologų kasinėjimai Sumatros saloje ir Minangkabuvos genties gyvenimo tyrimų rezultatai, kurie išsaugojo tradicijas ir motinos tvarkos kultą. Reikėtų pasakyti, kad šiuo atveju dominuojantis vaidmuo genčių valdymo sistemoje buvo tik moteriai. Vyrai iš tikrųjų neturėjo jokių teisių ir buvo laikomos "pašaliniais". Šiek tiek kitokia situacija atsirado Moso genties, gyvenančios Sičuano teritorijoje. Gentis išsaugojo tradicinę matriarchalinę sistemą. Nepaisant vyraujančio moterų vaidmens, vyrai atlieka vienodai svarbias užduotis: meldžiasi už gerovę, yra atsakingi už ritualus. Ir jų balsas priimant svarbius sprendimus ir aptariant genčių problemas yra toli gražu ne paskutinis.

Moterų galia šiandien

Matriarchija šiuolaikiniame pasaulyje išgyveno tik tam tikrose Pietryčių ir Pietų Azijos, Tibeto, Afrikos srityse. Tuo pat metu reikia pasakyti, kad net šiose struktūrose moterų dominavimas šiandien laikomas santykiniu. Pavyzdžiui, tokioje sistemoje gyvena Ranatari žmonės, gyvenantys Nepale ir Indijoje, Garo, Khasi, Minangkbau ir kt. Šiose gentyse, kartu su aukštu moterų statusu, yra poliandrija (poliandrija). Tuaregoje išgyveno tam tikros tikros matriarchijos savybės. Čia mes stebime matrilokališkumą ir matricinę priklausomybę. Be to, moterys turi teisę į aukštą teisę dalyvauti sprendžiant socialinių genčių problemas. Tuareg vis dar akivaizdžiai skiriasi vyrų ir moterų raides.

Išvada

Manoma, kad matriarchatas atspindi gana žemą visuomenės raidos lygį. Priešingai, yra visuomenė, kurioje vyrauja vyru. Yra nuomonė, kad patriarchatas yra labiau pažangus socialinės struktūros vystymasis. Tačiau daugelyje šiuolaikinių sistemų, kuriose dominuoja vyrai, vis dar būna žiaurios ir neinformuotos. Jie be galo nutolę nuo šiuolaikinio pasaulio, civilizacijos pasiekimų. Šie žmonės vis dar gyvena nameliuose ir urvuose. Todėl sakyti, kad visuomenė perėjo nuo matriarchijos į žmoniją, nėra visiškai teisinga ir teisinga. Vyro dominavimas socialinėje struktūroje visai nereiškia, kad sistema gali vystytis kultūriniu, techniniu ar moksliniu būdu. Kartu su tuo negalime pasakyti apie moterų vaidmenį viešajame administravime. Pavyzdžiui, monarchija Rusijoje gali būti laikoma orientacine. Kaip žinoma, jėga buvo paveldėta, o gana dažnai valdžia perduodama moterims. Šiais laikotarpiais, pasak daugelio mokslininkų, matriarchija Rusijoje buvo aiškiai pasireiškusi. Nors, be abejo, daugelis vyrų valdovų nusipelno gilios pagarbos.