Spengleris, "Europos nuosmukis": santrauka. Spengleris, "nuosmukis Vakarų" skyrių

Oswald Spengler buvo žymus vokiečių istorikas ir filosofas, kurio kompetencija ir įgūdžiai apima matematikos, mokslo, meno ir muzikos teoriją. Pagrindinis ir svarbiausias darbas Spengler laikomas dviejų tūrių "Europos Atmesti", kiti jo darbai nebuvo populiarus už Vokietijos ribų.

Pateikti žemiau straipsnyje dėmesys sutelkiamas į paryškintu ir prieštaringai darbą istorinių ir filosofinių dalykų, kuris yra "mažėjimas Vakaruose." Santrauka Spengleris paaiškinta pratarmėje parašyta jam. Tačiau keli puslapiai neįmanoma sutalpinti visą spektrą idėjų ir sąlygų, kurios yra ypač svarbios šiuolaikinėje istorijoje.

Oswald Spengler

Spengleris išgyveno Pirmojo pasaulinio karo, o tai labai įtakoja jo filosofines nuomonę ir suformuluoti savo teoriją apie kultūrų ir civilizacijų vystymąsi. Pirmasis pasaulinis karas paskatino persvarstyti ir iš dalies perrašyti antrąjį tomą pagrindinio darbo, kuris tuo metu jau buvo baigtas Spengler - "Europos Atmesti". Santrauka dviejų tomų knyga, parašyta jam pratarmėje antrajame, rodo, kaip didelio masto kariniai veiksmai ir jų pasekmės paveikė Spengler teorijos plėtrą.

Vėlesni darbai filosofas sutelktas į politiką, ypač dėl nacionalistinių ir socialistinių idealų.

Po ateina į valdžią Vokietijoje, Nacionalinė socialistų partija Hitleris, naciai laikomas Spengler vieną iš rėmėjų ir vykdytojų radikalios ideologijos. Tačiau vėlesnis evoliucija šalies ir militaristi- tendencijas lėmė Spengler abejoti ne tik nacių ateitį, bet ir Vokietijoje. 1933 metais, jo knyga "priėmimo laiką" (arba "pasižadėjimai"), kritikuoja nacių ideologiją ir teoriją rasinės viršenybės, buvo visiškai ištrintas iš spaudos.

"Mažėjimas Vakaruose"

Pirmasis nepriklausomos darbas istorikas ir filosofas Oscar Spengler yra populiariausias, įtakinga ir aptarti jo darbą.

Supratimas unikalumą ir kultūrinį tapatumą "yra viena iš pagrindinių temų darbo, dėl kurio jis dirbo daugiau nei penkerius metus, Oswald Spengler, -" Europos nuosmukis ". Santrauka dviejų tomų knygą ir autorius parašė įvadą į antrajame padės susidoroti su sunku artikuliuoti išsamią teoriją Spengler.

Dviejų tomų traktatą paliečia daugelį temų ir siūlo absoliutų permąstyti, kaip istorija suvokiama pasaulyje šiandien. Pagal pagrindinio teorija yra klaidinga suvokti viso pasaulio raidą nuo Europos istorijos perspektyvos, dalintis senovės, viduramžių ir naujųjų amžių epochą. Eurocentrinės masto epochų negali tinkamai apibūdinti atsiradimą ir formavimąsi daugelyje Rytų kultūrų.

Spengleris, "Europos nuosmukis". Santrauka galvų. tomas Vienas

Iškart po knygos paskelbimo nustebino visuomenės intelektualias Vokietijoje. Vienas iš labiausiai novatoriškų ir provokuojantis darbo, siūlo argumentuotai kritinį požiūrį į kultūros teorija, kuri suformuluotą Oswald Spengler plėtrą, - "Europos Atmesti". Santrauka teorijos, dalis autoriaus pratarmės, yra beveik visiškai sutelktas į istorijos suvokimo reiškinys kalbant apie morfologijos, tai yra, srauto ir kaita.

"Mažėjimas Europoje" susideda iš dviejų tomų. Pirmasis yra vadinamas "Forma ir realybė" (arba "Vaizdo ir realybė") ir susideda iš šešių skyrių, kuriose išdėstytos iš Spengler teorijos pamatus. Pirmajame skyriuje pagrindinis dėmesys skiriamas matematikos, skaičiai ir kaip ribų ir begalybės samprata įtakos istorijos ir kultūros suvokimą suvokimą.

"Forma ir tikrovė" stato ne tik už pagrindą kritiškai analizuoti šiuolaikinio tyrimo istoriją, bet taip pat siūlo naują formą suvokimą. Pasak Spengler, senovės kultūra su savo mokslinės perspektyvos įtakojo "natūralizacijos" istorijos. Ačiū, kad senovės graikų pasaulyje per įstatymų ir teisės aktų žinių, istorija tapo mokslu, ką Spengleris nesutinku.

Filosofas teigia, kad istorija turi būti imtasi, "analoginis", tai yra sutelkti dėmesį ne į tai, kas jau buvo sukurta, bet apie tai, kas vyksta, ir yra sukurta. Štai kodėl matematikos priskirti tokį svarbų vaidmenį darbe. Spengleris mano, kad su ribų ir begalybės žmogaus koncepcija atėjimas pajuto aiškios datos ir struktūrų svarbą.

"Mažėjimas Vakarus", iš skyrių santrauka. Kiekis du

1. Istorija turėtų būti vertinamas morfologiškai.
2. Europos kultūra persikėlė iš plėtra (kultūros) laikotarpiu nuo irimo eros (civilizacijos).

Tai tai ir yra du pagrindiniai taškai, kurie glumina amžininkų Oswald Spengler. "Mažėjimas Vakarus" (įvadas, iš darbo ir kritinių straipsnių apie istorinių dalykų santrauka nurodyta pirmiau disertacijų "kertinis akmuo" Spengler teorija) - knygos, tekintų daug filosofų protus.

Antrasis vadinamas "perspektyvos pasaulio istorijoje" (arba "nuomonėmis apie pasaulio istorijoje"); joje autorius detaliai savo teoriją apie skirtingų kultūrų plėtrai.

Pagal kilmę ir plėtrą kultūrų, kuris suformulavo autorius, iš kurių kiekviena veikia savo gyvavimo ciklą panašus į žmogaus gyvenimo teorija. Kiekviena kultūra turi vaikystę, paauglystę, brandą ir ėduonis. Kiekvienas egzistavimo siekia įvykdyti savo misiją.

aukštos kultūros

Spengleris skiriama 8 pagrindines kultūras:

• Babelis;
• Egipto;
• Indijos;
• Kinijos;
• Amerikos vidutinis (gentis Majai ir actekų);
• Klasikinė (Graikija ir Roma);
• Išminčiai kultūra (arabų ir žydų kultūra);
• Europos kultūra.

Į "nuosmukis Vakarų", per pirmuosius penkerius augalai yra nesufokusuotas plakatas, Spengler motyvuojamas tuo, kad šie kultūros neturėjo tiesioginio konfrontacijos ir todėl neturėjo įtakos Europos kultūros, kuri, be abejo, yra pagrindinė tema kūrinio vystymą.

Spengleris orientuota į klasikinės ir arabų kultūra, o piešimo paralelių su Europos kultūra, individualizmu, priežasties ir noro galia.

Pagrindinės idėjos ir terminologija

Skaitymo "nuosmukis Vakarų" sudėtingumas yra tai, kad Spengleris yra ne tik dažnai naudojami terminai pažįstama visiškai kitame kontekste, bet taip pat sukūrė naują, kurio reikšmė yra beveik neįmanoma paaiškinti ne į filosofijos Spengler teorijos istorijos kontekste.

Pavyzdžiui, filosofas naudoja sąvokas kultūros ir civilizacijos (jei šie ir kai kurių kitų sąlygų autorius visada rašo didžiąja raide darbą), kontrastingos tarpusavyje. Teoriškai Spengleris nėra sinonimai, ir tam tikru mastu antonimų. Kultūra - tai augimas, vystymasis, paiešką tikslą ir likimą, o civilizacija - ". Gyvenamoji iš paskutinių dienų" mažėja, degradacija ir Civilizacija - tai, kas lieka iš kultūrų, kurios leido viršų valdymą laimėti kūrybingi.

Kitas sinonimais-kontrastingos sąvokų pora - tai "kas nutiko" ir "kas vyksta". Dėl Spengler teorija "tampa" yra kertinis akmuo. Pasak jo pagrindinė idėja, istorija turėtų sutelkti dėmesį ne skaičiais, faktais ir teisės aktų, kurie apibūdina tai, kas nutiko, ir morfologijos, tai yra, apie tai, kas vyksta šiuo metu.

Pseudomorfozė - terminas, kuris apibrėžia Spengler neišvystyta arba "likti ant kurso" kultūrą. Ryškiausias pavyzdys yra pseudomorphosis Rusų civilizacija, nepriklausomas plėtra, kuri buvo nutraukta ir pakeista į Europos kultūrą, kuri pirmą kartą "nustatyto" Peter I. Būtent šis nepageidaujamas kišimasis į jų kultūrą Spengler'io paaiškina Rusijos žmonės "pašaliečių" nepatinka; Kaip šio autoriaus nepatinka Pavyzdžiui cituoja Maskvos deginimas metu Napoleono anksto.

per visą istoriją

Spengler bazinio postulatas istorijos yra absoliutūs ir amžinųjų tiesų trūksta. Kas yra svarbu, tai prasmingas ir įrodyta vienoje kultūroje gali būti pratarti nesąmonė į kitą. Tai nereiškia, kad tiesa yra ant vienos iš kultūrų pusėje; Greičiau, jis sako, kad kiekviena kultūra turi savo tiesą.

Be to nehronologicheskogo požiūrį į pasaulio suvokimo, Spengleris skatino pasaulio svarbą kai kuriose kultūrose ir pasaulinių įtaką kitiems trūksta idėją. Tai kodėl filosofas naudoja aukštos kultūros sampratą; ji atstovauja kultūrą, kuri įtakojo pasaulio vystymąsi.

Kultūra ir civilizacija

Pasak Spengler teorija aukštos kultūros tampa atskira įstaiga ir yra būdinga tai, kad brandos ir darnos, o "primityvi" pasižymi instinktais ir noras pagrindinio komfortą.

Civilizacija plečiasi be būties de facto "mirtį" kultūros elementas, tačiau autorius nemato loginį galimybę amžinojo egzistavimo kažką, todėl civilizacija - tai neišvengiama sužlugdysi sustoja augančių kultūrų. Nors pagrindinė savybė Kultūra - formavimas ir plėtros procesą, Civilizacija dėmesys skiriamas nusistovėjęs ir jau sukurta.

Kita svarbi Spengler, kad iš šių sąlygų dviejų prerogatyvos yra mega miestas ir provincija. Kultūra auga "nuo žemės", o ne siekti minios kiekvieną miestelio, regiono ar provincijos turi savo gyvenimo būdą ir plėtros tempą, kuris galiausiai sumas unikalaus istorinio struktūrą. Ryškus to pavyzdys yra Italijoje aukšto Renesanso padidėjimas, kur kiti Roma, Florencija ir Venecija kultūros centrai buvo savitas. Civilizacija yra būdinga tai, kad dėl svorio ir "vienodumo" noras.

Rasių ir tautų

Abu šie terminai naudojami Spengler kontekstą ir jų reikšmės skiriasi nuo įprastų. Varžybos "nuosmukis Vakarų" - tai ne biologiškai nustatomas Išskirtinis žmogiškųjų rūšių, tačiau sąmoningą pasirinkimą asmeniui už jos kultūrą trukmę. Taigi, formavimo ir augimo kultūros žmogus sukuria kalbą, meną ir muziką scenoje, jis pasirenka partnerį ir gyvenamąją vietą, taip apibrėžia viską, kas yra pasaulyje šiandien vadinamas rasinius skirtumus. Taigi, kultūros koncepcija rasės skiriasi nuo civilizuotas.

Iš "tautos" samprata Spengleris nesusieja su valstybingumo, fizinių ir politinių ribų ir kalba. Savo filosofinės teorijos žmonių jis ateina iš dvasinės vienybės, derinant už bendro tikslo, kuris nesiekia pelno. Lemiamas veiksnys žmonių formavimosi nėra vieši ir kilmė, o vidinis jausmas vienybės "istorinis momentas gyveno vienybę."

Taikos ir Fate jausmas

Istorinė raida kiekvienos struktūros kultūra apima privalomus veiksmus - nustatyti požiūrį ir žinias apie savo likimą tikslų ir įgyvendinant likimą. Pasak Spengler, kiekvienas kultūra suvokia pasaulį kitaip, ir yra įsipareigojusi savo tikslo. Tikslas yra savo likimo įvykdymas.

Skirtingai tenka primityvių kultūrų dalis, Aukštos pačios nustato savo kelią kuriant ir formuojant. Spengleris mano, kad Europos pasaulinės plitimo individualistinis moralės, kad slepia troškimą galia, ir amžinybę likimą.

Pinigai ir Galia

Pasak Spengler, demokratija ir laisvė yra glaudžiai susijęs su pinigų, kurie yra pagrindinė varomoji jėga, laisvose visuomenėse ir pagrindinis civilizacijos. Spengleris atsisako skambinti Ši vystymo neigiamą terminą (korupcija, degradacija, degeneracija), nes mano, kad tai natūralus ir būtinas galą demokratijos, o dažnai ir civilizacija.

Filosofas teigia, kad daugiau pinigų yra prieinamas asmenims, tuo aiškiau eina dėl valdžios karą, ginklus, kurie yra beveik viskas - Politika, informacija, laisvė, teisės ir pareigos, lygybės principus, taip pat ideologija, religija, ir net labdara.

Nepaisant mažo populiarumo šiuolaikinės filosofijos ir istorijos, Pagrindinis kūrimas Spengleris kelia klausimus nei kai kurie jo argumentais. Autorius naudoja savo didelį žinių įvairiose srityse teikti motyvuotą puikiai palaiko savo idėjas.

Nesvarbu, ką jūs norite skaityti - ir sutrumpintas versija redagavo darbo "nuosmukis Vakarų", santrauką ar kritinių straipsnių apie ją, drąsus ir nepriklausomas požiūris autoriaus pakeisti pasaulio suvokimą istorijos ir kultūros negali palikti skaitytojams abejingi.