Schemikai yra ... Žodžio "schemer" prasmė

Kiekvienas, norintis savo gyvenimą skirti vienuoliui ir pasiekti aukštumą šiame versle, reikia eiti per tris etapus, iš kurių eina kelias į viršūnę. Trišalėje monastingumo sistemos struktūroje yra riasoforas, mantija (arba maža schema), taip pat aukštesnė stadija - puiki schema. Siekiant suprasti žodžio "velnias" reikšmę ir suprasti visą prasmės reikšmę, mes atsižvelgiame į visus tris žingsnius, vedančius į šį angelišką tvarką.

Prisijungimas prie vienuolyno

Kai pasaulietis ateina į mintis, kad jo ateities gyvenimas turėtų praeiti per vienuolyno sienas, jis kreipiasi į jo pasirinkto vienuolyno abotą ir, jei jis nemato kliūčių, jam suteikia galimybę išbandyti savo norą atsisakyti visų pasaulietiškų dalykų sielos išgelbėjimo labui Ir amžinojo gyvenimo pasiekimas. Ateities schemos yra žmonės, pirmiausia turintys gilią nuolankumą, todėl, nepriklausomai nuo jų amžiaus ir padėties pasauliniame gyvenime, jie paklusniai nusiramina savo galvas, kol dar reikia tapti mokiniais ir jaunesniais kitų vienuolių broliais.

Ketinimų tvirtumo patikrinimas

Kad naujai paverstas vienuolis galėtų visiškai patikrinti savo ketinimų rimtumą ir įrodyti savo pasiryžimą pradėti naują gyvenimą sau, jis yra supjaustytas į rassoforą. Tai pirmasis, pradinis vienuolyno etapas, kurio nepaisė neišsamūs starets. Žodis, žymintis jį, yra išverstas iš graikų kaip "drabužis". Šventojo ritualo metu naujokas iškirptas kryžiaus plaukais ir skaito specialias maldas, tačiau tuo pačiu metu jis nepadaro įžadų, o jo vardas nekeičiamas. Nuo šios dienos naujokas turi teisę dėvėti apsiaustą ir kamilavką - vienuolyną galvos apdangalą.

Savo gyvenime tai, kas prasideda pasaulyje, vadinamas bandomuoju laikotarpiu. Vienintelis skirtumas yra tai, kad jis gali išsiplėsti daugelį metų, o jo pabaigą nustato pats abatas. Per visą šį laikotarpį rasmonų vienuolis arba, kaip įprasta sakyti, pradedantiesiems, turi teisę atsisakyti plano ir grįžti į pasaulietinį gyvenimą. Tačiau jis nebus baudžiamas bažnyčios bausme, jam nebus kaltinama atgaila.

Antrasis vienuolyno kelias

Kitas etapas, kuris turi perduoti būsimus bhaktus, yra tentas į mantiją arba, kaip jis vadinamas, mažą schemą. Tuo pačiu metu jie duoda pažadus paklusnumo, nedorybės ir ištikimybės. Taigi jie žada Viešpatį besąlygiškai paklusti savo dvasinių tėvų valiai ir įvykdyti bet kokį klusnumą, kurį jiems įpareigoja vienuoliai viršininkams, neturėti jokios asmeninės nuosavybės ir būti tikri tuo, kas priklauso visoms brolėms, ir galiausiai atsisakyti santuokos ir intymumo Gyvenimas

Jų dienos garderobas nuo šios dienos apima be pamergos ilgą be galūnės rankovę - apvalkalą, kuris suteikė šitą vienuolių įžadų stadiją . Be to, jų galva yra padengta gaubtu - aukštos galvos apdangalai, ant kurių pritvirtintas keturkampis lentas, vadinamas paramanu. Drabužius papildo rožinės ir pagal užsakymą pagaminti sandalai. Kiekvienas, kuris pažadėjo tapti šiek tiek schema, prisiima griežtą asketizmo kelią.

Tai apima visų įprastų žemiškų malonumų atmetimą, suprojektuotą minkštinimui, ir sutelkia visas pastangas nuolatiniam dvasiniam augimui. Pagrindinis asketiškumo principas yra kankinimai ar netgi neigiamas jausmas išorinis pasaulis ateities amžinojo gyvenimo labui. Schemikai yra žmonės, kurie pagaliau sugedo savo praeitimi ir neturėjo galimybės grįžti į savo buvusius gyvenimus, nesilaikydami bausmės bausmės.

Vienuolyno išnaudojimo piko

Aukščiausias vienuolių lygis yra puiki schema. Jai reikia kuo išsamesnio, visiško pasaulio gyvenimo atsisakymo vienybės su Dievu vardu. Įkūrimų ceremonijoje vienuoliai-bhaktai duoda dar tuos pačius įnašus kaip ir anksčiau, tačiau jie turi griežtesnę formą. Tai, savo ruožtu, suteikia papildomą impulsą jų griežtam laikymui.

Kiekvienas, kuris tampamas į nuostabią schemą, gauna naują pavadinimą, dėl kurio jis padidina dangiškųjų globėjų skaičių, kurie padeda įveikti visus sunkumus ir sustiprinti kelią į išganymą. Neatsitiktinai schema vadinama "angelišku vaizdu". Faktas yra tas, kad pats žodis yra graikų kilmės, bet tai reiškia "natūra" arba "įvaizdį". Tuo remiantis, schemos yra angelo įvaizdžio vežėjai, kuriems jie yra panašūs į jų tarnavimą Dievui.

Aukštųjų meistrų gyvenimo ypatumai

Tiems, kurie priėmė puikią schemą, gyvenimo būdas turi savo ypatybes. Jie gyvena atskirai nuo kitų brolių, o jų paklusnumas apsiriboja tik dvasingumu ir liturgijos tarnyba, nes asketika yra vienuolis, kuris visiškai atsisakė kasdieninės žemiškos globos. Pavyzdžiui, jei vyskupas priima puikią schemą, jis atsistatydina iš vyskupijos administracijos, nes ši veiklos sritis reikalauja ne tik dvasinių, bet ir ekonominių klausimų sprendimo. Tas pats pasakytina apie hieromonkus, t. Y. Vienuolius, kurie turi kunigišką kategoriją - jie taip pat atleidžiami nuo visų kitų pareigų.

Labiausiai pasiekę vienuoliai (didieji meistrai) yra lengvai atpažįstami pagal jų specifinį drabužį. Jis susideda iš ginklo, specialaus tipo paramana, vadinamo analu, chitonu ir diržu. Galva yra vainikuojama su liemenėlės formos dangteliu su kryžiumi, o sandalus ir rožančius papildo padažas. Visi drabužių elementai yra juodi, liudijantys apie mirtį ir išėjimą iš žemiškojo gyvenimo.

Monastingumas yra tikra Kristaus kariuomenė

Kilimas į Egiptą pirmaisiais krikščionybės šimtmečiais, monastikas radijo derlingą dirvą mūsų žemėje ir tapo neatskiriama rusų ortodoksija. Tačiau vargu ar įmanoma įsivaizduoti jį atskirai nuo aukščiausios formos, jos karūna - puiki schema. Ką reiškia asketika, pasiekusi aukščiausią sceną, galima suprasti iš šventųjų tėvų darbų, kurie jame matė visiško susvetimėjimo vaizdą iš visų žemiškųjų dalykų, mirties dėl greitai gendančio pasaulio ir amžinojo gyvenimo pradžios.

Vienas iš vienuolių steigėjų - kunigo Nilas Sorskis - labai tiksliai apibūdino visus tris jo žingsnius. Savo raštuose jis parašė, kad pirmasis etapas, "Rassophore", yra kaip priėmimas į Kristaus armiją, kur jis turi nenutrūkstamai suvokti ateities laimėjimų meną. Manto, jo žodžiais tariant, yra mūšio kampanijos atlikimas, o didžioji schema yra ne kas kita, kaip bendra kariuomenė, skirta visiškai kovai su pasirengimu.