Poema "Metamorfozė" (Ovidis): turinys, analizė

Šiandien mes kalbėsime apie tokį nuostabų senovės meno paminklą, kaip "Metamorfozė". Ovidas galėtų penkiolika tomų ne tik parodyti visą savo laiko mitologiją, bet ir parodyti per prismą aplinkinių žmonių gyvenimą.

Perskaitykite, ir jūs susipažinsite su tokiu senovės visuomenės aspektu, kaip požiūris į meilę. Jūs sužinosite ne tik tai, kokios rūšys graikai ir romėnai dalijasi jausmais, bet taip pat suprasite dievybių ir didvyrių veiksmus jo įsikūnijime.

Publius Ovidis Nasonas

Vienas garsiausių jo kūrinių - "Metamorfozės" - Ovidas baigėsi tremtyje. Poetai vienareikšmiai atmintiniuose nekalba apie priežastis, kodėl gailėtis. Mokslininkai mano, kad dėl eilėraščių, kurie neatitinka imperatoriaus nuomonės.

Taigi, kas yra šis romėnas, kuris galėtų apšviesti Romos imperijos sostą meilės elegijomis, tapti žinomas ir nutraukti savo gyvenimą tremtyje iš sarmų ir Getso.

Publius Ovidijus Nazonas gimė Vidurio Italijos kalnuose. Jo šeima priklausė vienai iš Sabino genčių, pelegianų. Jo tėvas buvo turtingas, priklausė "raiteliams", kaip sako pats poetas. Dėl pakankamo šeimos gerovės, berniukas gauna išsilavinimą geriausiose sostinės mokyklose.

Po to, kai Ovidas keliavo per Graikiją, Mažoji Azija ir Sicilija, susipažino su Horaceu ir Properičiu, pamatė Virgilį. Jis pradėjo rašyti poeziją pakankamai anksti. Pirmasis darbas buvo "Herojai", tačiau jie sudegino juos "šiurkštaus skiemens" valymui.

Iš išgyvenusių kūrinių mes žinome "Love Elegies", kaip anksčiau. Dėl jų Ovidas tapo žinomas Romoje. Kitas darbas vadinamas "Mokslo meilės". Tiesą sakant, tai yra pirmoji istorijos knyga apie populiarų "pikapą" šiandien. Jame poetas pirmiausia davė žmonėms rekomendacijas, kaip elgtis ir pasiekti moteris, o vėliau merginas.

Manoma, kad "Meilės mokslas", kurį Augustus pasiuntė į tremtį, buvo. Būtent čia, Juodosios jūros pakrantėje, Ovidas ir baigia savo garsią "Metamorfozę".

Meilės samprata senovėje

Senieji graikai, kaip ir likusios senovės tautos, buvo arčiau gamtos. Jie bandė suprasti save giliau ir per priesmę jutimo jie žino aplink juos aplink pasaulį.
Aristotelis išskyrė šešias meilės rūšis savo vardais. Apie juos mes dabar kalbame.

Pirmasis buvo "Ludus" - meilės žaidimas. Jis apibūdinamas kaip gryna atrakcija, be jausmų. Patirę tokius jausmus, vienas iš partnerių siekia savanaudiškai patenkinti savo pačių fiziologinius norus. Kito žmogaus mintys ir emocijos jam nėra įdomios. Šios meilės rūšis yra pakankamai dažnai, bet po to, kai aistra audra nyksta, tas, kuris rimtai ėmėsi "ludus" , išliks prie skaldytos lovos.

Ovidas rodo visus tokius emocijų apraiškas. "Metamorfozės", kurių trumpas turinys bus pateiktas toliau, leis jums pasinerti į senovės pasaulio emocinę sritį.

Kitas ateina "eros" - jausmingi santykiai. Šiuolaikiniame pasaulyje tokie santykiai vadinami romantiškais. Įsivaizduokite, kad bendraudami su partneriu turite nuolatinį saldainių puokštės laikotarpį.

"Manija" yra aistra. Nuolatinė kančia, pasipiktinimai ir pavydo scenos iš vieno iš partnerių. Tai yra iškraipyta jausmų samprata, kai psichologiniu lygmeniu yra meilės ir skausmo jausmo derinys.

Kitas būdas yra "pragma". Būtent iš to prasideda pragmatizmo samprata. Tokiais santykiais jausmai ir emocijos nusileidžia fone. Visų pirma, partneris yra suinteresuotas praktine būsimojo gyvenimo dalimi. Nesvarbu, ar žmona gerai pasiruošusi, ar vyras uždirba daug.

"Storge", panašus yra "filia" - kupina meilės draugystė. Abipusis supratimas, pagalba, šilti netgi santykiai. Jei norite jausmų sprogimo ir emocijų atnaujinimo, čia niekada jų nepavyks.

Paskutinė rūšis yra agape. Manoma, kad tai aukščiausia meilės apraiška. Pirmieji krikščionys vadino jį dievišku. Šis jausmas būdingas visiško atsidavimo. Partneris gyvena tik kito asmens labui. Jis mato savo laimę tik antrosios pusės džiaugsmu.

"Metamorfozės" esmė

Dabar pakalbėkime apie tai, kodėl Ovidas parašė "Metamorfozes". Pavyzdžiui, Daedalus ir Icarus, apie kuriuos mes žinome iš legendų, tapo žinomi tik šio didžiojo poeto dėka.

Jis paėmė aplinkinę realybę, politinius, socialinius, ekonominius žmonių ir valstybių santykius, išreiškė alegorine antikos mitologija.

Tikslus vertimas poemos vardo yra "transformacija, transformacija". Būtent tai pasakyta darbe. Ovidui buvo toks galingas talentas, kad mąstantis skaitytojas jaučia asmeninio buvimo poveikį įvykiams.

Poetas panaikina visas nereikalingas detales, o pokyčiai rodomi proceso forma, iki paskutiniojo paslėpti galutinį rezultatą. Su tinkamais vizualizacijos įgūdžiais, skaitytojas tampa žiūrovu.

Tačiau labiausiai išsiskiriantis "Metamorfozės" yra meilės problema. Tai populiari tema poetas. Jis sugebėjo išsamiai išreikšti savo sudėtingumą.

Jūs pastebėsite, kaip palaipsniui iki kompozicijos pabaigos veikėjų veiksmai tampa gilesniais, labiau sąmoningais ir dvasingesniais. Pažvelkime į šiuos klausimus iš darbo pavyzdžių.

Daphne ir Apollo

Poem "Metamorfozė" prasideda didžioji aistra. Saulės dievas, aklai aklumas, įsimylėjęs nimfa. "Daphne" nenori tapti jo troškimo objektu ir greitai pabėgsta.

Savo charakteringu humoru Ovidas vaizduoja "Apollon" kaip golfo šunį, kuris, pamiršęs savo orumą, skubina šaukti už kiškio. Jo jausmai palyginti su staigiu kviečių lauko ugnimi. Būtent šie metaforai parodo poeto gyvenimo patirtį ir jo stebėjimą.

Istorija baigiasi tuo, kad nimfa, nepaisant Phoebės, kad jis yra Jupiterio sūnus, o ne tik piemuo, prašo apsaugos nuo savo tėvo. Penee, upės dievas, paverčia savo dukrą į medį ant upės kranto. Apolonas, matydamas tokį įvykių eigą, prisiekia padaryti laurą amžinai žaliu. Be to, su savo vainiku, jis papuoša savo priekį.

Mylimasis jupiteris

Mokslininkai dar nėra visiškai supratus visų subtilumų, kurias skaitytojas siūlo "Metamorfozei". Ovidas yra lyginamas su "Tūkstančio ir vienos nakties" autoriu, nes jo eilėraščių poetas audžia skirtingų kūrinio dalių sklypus. Senovės mitologijoje neišmanantis pirmas kartas nesupranta daugelio įvykių ir palyginimų. Todėl "Metamorfozė" yra geriau skaityta keletą kartų.

Pavyzdžiui, "Jupiteris", kuris yra pagrindinė "Olympus" dievybė, turi neišsenkantį jausmingos meilės ir aistros troškimą. Jis nuolat susiduria su pavydusia ir maža žmona Juno. Daugelis mokslininkų mano, kad tai buvo tie vaizdai, kurie supykdė Romos imperatorių ir tarnavo kaip Ovido tremties priežastis.

Taigi, darbe matome keletą istorijų, susijusių su Jupiteriu. Jis įsimyja Io ir, norėdamas išgelbėti ją nuo jo žmonos rūstybės, paverčia vargšą mergaitę karve. Be to, Dievas dažnai vaizduojamas kaip girtas su nektaru. Tokiose scenose jis veikia kaip mažiausias plebeietis.

Sklype su Dzeusu Ovidas dažnai liečia smurto problemas. Pavyzdžiui, norint pasiekti Callisto, jis turi kreiptis į Dionę, deivę, kuria tarnauja ši kunigystė. Tada jis priverčia tėvišką mergaitę į meilės reikalą.

Taigi, dangaus valdovo įvaizdyje, poetas rodo mažiausią tokios meilės apraišką kaip "Ludus".

Leucotoea ir Helios

Ovidijus parašė "Metamorfozę" ne tik erzinti imperatorių. Trumpas vėlesnių istorijų apibendrinimas padės suprasti, kad jis piktnaudžiauja savo įpročiais savo laisvalaikiuose.

Taigi, saulės dievas yra pavydus gerbėjas, Klementas, Tefidos ir okeano duktė. Savaime Helios be atminties įsimyli paprasta mirtingojo mergina Levkofeyu, persų valdovo Orkhemo dukra.

Tačiau kvaila ir pavydus pavydus moteris praneša karaliui, kad jo dukra prarado pagarbą svetimšalio rankose. Piktas Orkamas paveda laidoti mergaitę gyvai (tokia paprotis, beje, egzistavo rytuose).

Siaubinga Helios stengiasi padėti bent kažkam iš savo mylimo. Jis paverčia jį citrina (arba balta violetinė), kvepianti gėlė, kuri pasikeičia po saulės dienos.

Narcizas ir Echo

Su šia istorija, "Metamorfozės" pačios pradeda keistis. Ovidas praeina nuo smurtinio ir savanaudiško nemirtingųjų dangaus meilės prie paprastų žmonių švarių, nekaltų ir pasaulietinių jausmų.

Nesubalansuoto Narcizo ir Nimfo Echo laimės sklypas rodo aukštas emocijas, kurios yra nepasiekiamos dievams. Taigi jaunimas turi nežemišką grožį. Bet problema yra ta, kad jis myli tik savo apmąstymą. Keliaujant per Graikiją Narcizas eina į ežerą, dažniau paslėptą miške, apsuptame kalnuose.

Jame esantis vanduo toks grynas, kad jaunas žmogus negali tiesiog atsikratyti to, ką jis mato. Konflikto slypi tuo, kad jį pastebėjo Nimfo Echo ir įsimyli su juo be atminties. Tačiau mergaitė negali išreikšti savo minčių. Ji buvo prakeikta Juno už garsus, kad Echo neleido sekti Jupiterio.

Dabar vargina nimfa gali pakartoti tik kito asmens frazę. Bet vis dėlto mergina, įkvėpta meilės, sugeba pripažinti Narcizą jausmuose. Jis nesipriešina, nes jis nemato nieko, išskyrus jo apmąstymą. Galų gale, vaikinas pavirs ežero kranto vienodo pavadinimo gėlele.

Pažymėtina, kad pagal mitą jis neapsiriboja savimi ir Hadesu. Ten Narcisas žvelgia į Styx vandenis.

Piramas ir Fisba

Jei manote, kad Roxo ir Džuljetos sklypas buvo sugalvotas Šekspyro, tu esi klaidingas. Ši istorija buvo žinoma Publius Ovid Nasonui. "Metamorfozės" apibūdina tragiškus Fisba ir Piramo gyvenimo įvykius.

Tai jauna mergina ir vaikinas, gyvenęs šalia. Tėvai juos uždrausti ne tik parodyti jausmus vieni kitiems, bet net susitikti. Vaikinai kalbėjo per namo sienos skylę.

Kai jie slaptai sutiko susitikti už miesto ribų, netoli vieno kripto. Bet Fisba, keliaujanti ten, pamatė liūtę, buvo išsigandusi ir prarado savo skara. Ji pati paslėpė sutartą prieglobstį. Pyram vaikščiojo su savo mylimuoju ir pamačiau keliu puvėtą mergaitės skarelę. Jis susipažino su ja ir su mintimi, kad ji mirė, ji susitvarko su kiškiu.

Kai Fisba jį rado, jis nužudė save tuo pačiu ginklu. Ši istorija darbe yra pirmasis, kuriame dievai nedalyvauja.

Hermaphroditas ir Salmakidas

Publius Ovidis Nasonas "Metamorfozė" suplanuotas ne kaip linijinė kompozicija. Jis turi netikėtų posūkių, grįžti į praeities įvykius. Tai taip pat pasakytina apie Salmakido ir Hermaprodido istoriją.

Pirmasis buvo kalnų ežero nimfa. Bet jos žavios grožis buvo derinamas su neprilygstamu tingumu. Visa tai, ką padarė mergaitė, buvo savaiminis susižavėjimas ir kunigai.

Kai Hermaproditas atėjo prie ežero. Jaunuolis, esantis Afroditos ir Hermo sūnus, turėjo nuostabią išvaizdą ir sporto konstrukciją. Nimfas jame įsimylėjo be sąmonės.

Ji paprašė dievų suvienyti juos į vieną. Kai jaunimas išplaukė, Salmakidas jį apvilko ir dangaus įvykdė jos valią. Nuo to laiko Hermaproditas tapo dvasiška būtybe. Čia yra smurto temos retrospektyva, anksčiau paminėta ryšium su dievais.

Kefalas ir Prokridas

Ovidui skaitytojams pasakojo daugybė skirtingų meilės apraiškų. "Metamorfozės", kurių analizė trumpai apibūdinama šiame straipsnyje, taip pat parodo tragiškumą be transformacijos.

Tai įvyko Kefalo ir Prokrida istorijoje. Tai yra du paprasti žmonės, susituokę pora. Tačiau jie susitaikė dėl savo vyro abejonių dėl pasirinkto lojalumo, kurį Aurora įkvėpė.

Su savo pavydo schemomis Kefalas atvedė mergaitę į beprotybę ir ji pabėga nuo jo. Bet po atgailos grįžta.

Dabar žaidimas ateina ne Dievas, bet žmogaus pasitenkinimas ir intymumas. Vergas pasakoja Procride, kad girdėdamas savo vyrą skambina Aura, vėsaus vėjo deivė.

Mergaitė nusprendžia sekti savo vyru, pasislėpusi netoliese esančiuose krūtiniuose. Kefalis manė, kad šis gyvūnas ropliai užmušė savo žmoną lazda.

Šiuo atveju mes matome tik tragediją dėl pavydo aklumo.

Baucis ir Philemon

Ovidas Nezonas sako apie agape. "Metamorfozė" minima tobuliausiomis meilės formomis Philemono ir Bauciso įvaizdyje.

Tai vargšas, bet baisi vedybų pora. Jie išgyveno visus savo gyvenimus kartu, išaugo ir išgyveno amžių mažoje namuke.

Kai Hermesas ir Jupiteris atėjo juos aplankyti. Remdamasi tradicija, šeimininkai padengė viską, ką turėjo ant stalo. Jie nuniokojo savo dėžes, bet patenkino visus svetimų prašymus. Dėkui už tokį šiltą ir svetingų sveikinimą dievai apdovanojo senus žmones jų troškimų įvykdymu.

Baucis ir Philemon buvo paprašyti prieš mirtį būti šventyklos laikytojais, kuriuose dangoraižiai buvo pastatyti ant būsto vietos ir vieną dieną išėjo į kitą pasaulį. Kaip rezultatas, po kelerių metų jie pasidarė prie dviejų šventyklos medžių. Vyras - ąžuolo, o žmona - liepoje.

Keik ir Alcyone

Apie šią istoriją Ovido eilėraštis "Metamorfozė" daro ratą nuo dieviškojo moralės kritimo iki mirtingųjų išaukštinimo.

Ši pora yra baisi karalius ir karalienė. Jis yra Auroros sūnus, ji yra Aeolio duktė. Kai Keik eina kelionę ir miršta audra.

Į istoriją įterpiama pasakojimas apie pranešimus apie nuviliančias naujienas Alzionei per sapną.

Kaip rezultatas, pora virsta kaukėmis, ir pasimėgaujanti žmona ir prisikėlęs vyru sklandžia kartu kartu.

Vertumn ir Pomona

Meilės istorija apie Pomonos sodo nimfą ir Verumnos sezono dievą. Pastarasis yra vaizduojamas klasikiniu elegijų herojais. Jis yra visiškai skirtas jo pagarbinimo objektui. Galų gale jaunuolis vis dar pasiekia abipusiškumą iš savo mylimo.

Dėl tokios laimingos pastabos baigiasi poema "Metamorfozės". Ovidas, kurio analizė, kurią mes bandėme paminėti šiame straipsnyje, šioje pasakojime apibūdina paprastų žmonių ir pusbrolių jausmų triumfą per egzempliorių dangaus norus.

Taigi šiandien mes ne tik kalbėjome apie aistras senovės visuomenėje, bet ir iš šio romano poeto Ovido pavyzdžių išardėme šią gyvenimo sritį.