Logotipas - tai filosofija, kad? Iš "logotipais" koncepcija

Priimamos faktas yra tai, kad filosofija atsirado senovės Graikijoje VI a pr. El.

Terminas sudarytas iš graikų kalbos žodžių, tokių kaip "phileo" (meilės) ir "Sophia" (išminties). Taigi pažodinis vertimas - "meilė išminties". Filosofija gali būti aiškinama kaip pasaulio doktrina, iš bendrųjų įstatymų ir principų būties, pažinimo. Tai dvasinės ir racionalistinės plėtros realybės natūra. Filosofijos, svarbus vaidmuo tenka terminas "logotipais".

šios sąvokos aiškinimą

Senovės Graikijos terminas "logotipai" buvo naudojamas pirmą kartą filosofas ir politikas Herakleito. Jis naudojo savo mokymo, kaip viena iš pagrindinių sąvokų. Terminas "logotipai" į antikos filosofijos tapo vėliau labai populiarus ir gauna variantų interpretacijų daug.

Dažniausiai ji yra traktuojama kaip "idėja" arba "prasme" (Koncepcijos). Taip pat dažnas vertimas "žodį" (prasmingas, turintys vertę, informacijos apie objektą ar reiškinį). Kitu būdu, logotipas - tai žodžio, kuris perneša nedalomą idėją filosofija.

Kitame kontekste ši sąvoka turėjo skirtingas reikšmes.

Iš į "logotipais" sąvokos dviprasmiškumas

Daugybė interpretacijos terminas nagrinėjamu, randama daugiausia Herakleito, visų pirma:

1. Logotipai filosofijos - tai universali teisė, kad kiekvienas pasaulyje yra taikomos ( "vseupravlyayuschy Logos").
2. Jis veikia išraišką tikrumo ir nuoseklumo, taip pat įtvirtina ribas natūra, per kurį srauto pokyčius ir transformaciją. Logotipai filosofijos - ji (trumpai) įstatymas, todėl pasaulis harmoningas, tvarkingas ir proporcingos. Tai reiškia, kad jame yra visi pokyčiai (jei rastsenivaniya šios sąvokos kaip priemonė).
3. Šis terminas išreiškia protestą sąvokų, tokių kaip gėrio ir blogio, dieną ir naktį, šalčio ir karščio tapatybę, formuojant jų vieną subjektą, "sveikąjį skaičių ir noninteger, suderintą ir skirtingi, sutartį ir nepritarimą, iš visų - viena, vienas - visiems" (filosofijos Herakleito - "iš Logos doktrina").
4. Aptaria sąvoka nėra naudojama, atsižvelgiant į atskirų elementų. Logotipą ir Herakleito filosofija - iš visumos paskirtis.

Jis išreiškė jiems savo viziją vienybės, harmonijos ir vientisumo pasaulyje. Heraklitas nustatė, kad "logotipais" su kosmoso koncepciją. Jausmingumo komponentas buvo sukurtas atsirado iš gaisro vietos, ir psichikos - logotipai, dėl to, kad pats svarbiausias dalykas, kuris yra fiksuotas Pasaulietišku gyvenimą, ir atsispindi erdvės suvokimą, organizacija tarnauja ir pasaulio tvarka, kuri transformuoja atskirai esamus dalykus kartu.

Taigi, apibendrinant viską, kuri apima "doktriną Logos" iš Herakleito, mes galime pasakyti, kad ši koncepcija yra įstatymas, kuris suteikia pasaulio kryptis svarbi, nuoseklumą bei gebėjimą vystytis.

Termino reikšmė peržiūrimas,

Logotipai filosofijos - Tai kaip privaloma koncepcija, kaip politikos įstatymų, išreiškė visuotinį ir visumą proto. Jis susideda iš pagrindinio-ontologinis turinį, kuris atstovauja pasaulinės kad esmę, ir tai galima suvokti tik psichikos, o ne sensorinis suvokimas.

Judėjimas iš mito į logotipai - juda iš objekto ir subjekto įvairovei, iš fuzzy pagyrimu žmogaus "aš", o ne "aš", kad aiškų supratimą apie šio konfrontacijos, taip pat skirtumus tarp objekto ir atvaizdo. Tai reiškia, kad iš požiūris į kontempliaciją judėjimas.

Nuo mito iki logotipų

Yra sąvokų perėjimo iš pasenusių pasaulėžiūros įvairovė iš esmės naujos būdu. Tačiau, kaip esminis, yra šie:

Mythogenic teorija

Šios koncepcijos esmė - tvirtinimas, kad senovėje filosofija yra graikų mitologijos, antros kartos, kalbant apie vadinamąjį racionalistas aiškinimo pasekmė.

Mitas čia yra vertinama kaip alegoriją, už kurios tikrieji istoriniai faktai, realūs įvykiai, bet labai iškreiptas ir neteisingai išaiškino. Metafora buvo apibendrinti funkciją, pagal kurią žmonės ne tam tikras funkcijas reiškė abstrakčias sąvokas. Laikui bėgant jis paėmė racionalizuoti mitas (epitetų išversti esamą sistemą ir alegorijų apie kategorijas ir sąvokas kalbos).

Taigi, mes galime pasakyti, kad filosofija - tai suderintų su atitinkamomis eros mitologija.

Vienas iš svarstomų galimybių koncepcija pasisako už simbolinę teoriją, kad interpretuoja mitą kaip sveiku protu ir jausmingumo paveikslėlio, paremtą tradicijų ir ritualų.

Gnoseogennaya teorija

Iš pirmo žvilgsnio, jūs manote, kad tai yra atsvara viena aukščiau aptartas. Iš esmės ši sąvoka neatsiejama teiginys, kad filosofija nėra bendro su mitologija, nes jis turi kitą šaltinį. Filosofiniai peržiūros pasaulio susiformavo remiantis moksline ir teorinių žinių ir apibendrinimų tikrais įvykiais pagrindu. Filosofinė mintis vystėsi per žinias, yra iš esmės ne fantastiškais vaizdais ir įsitikinimus. Todėl buvo padaryta išvada, kad mitologija negali būti ankstesnis filosofijos istorija (I "Filosofijos istorija").

Gnoseogenno-Mythogenic teorija

Kaip jau akivaizdu iš pavadinimo, ši koncepcija kerta du pirmuosius radikalių teorijų. Ji teigia, kad mitas yra komponentai sveiku protu, ilgametė patirtis, ir už jos ribų yra elementų iš įvairių sričių mokslo (medicinos, matematikos ir tt), pasiskolinta iš Rytų.

Sotsioantropomorfnaya (istorinė ir psichologinė) teorija

Jos atstovas - prancūzų antropologas, istorikas ir tyrinėtojas Jean-Pierre Vernan ( "Iš graikų minties kilmė"). Jis paaiškina yra nuo siekiant racionalumo taško iššaunant juos kiekvieną dieną įvykusiu situaciją, kad yra atliekamas mąstyseną transformacijos procesas: visi kosminiai reiškiniai pradėjo būti suprantamas per įprastinių renginių, o ne veiksmų pagonių dievams.

Taigi, kiekviena sąvoka pagrindas yra grindžiamas dviejų sąvokų - mito ir logotipai. Filosofija, jei galiu taip pasakyti, išsivystė iš pirmojo į antrąjį laikotarpį. Kaip tapo aišku, yra daug požiūrių, susijusios su šio perėjimo.

Kita apie Herakleito Logos doktrina

Šis modelis yra ne tik senovės graikų materializmas ir ankstyvuoju laikotarpiu, bet ir senovės graikų dialektika.

Pasak Herakleito, Logos yra tai, kas būdinga viskam ir visiems aplink jį, taip pat, kad, pagal kurį viskas reglamentuoja visiems. Matyt, tai yra vienas iš pirmųjų jos formuluotės, kai pirmųjų principų idėja yra glaudžiai susijęs su vargu kyla visos teisės aktus, reglamentuojančius viską idėją.

Jame diferenciacijos filosofijos ir fizikos galimybę, taip pat veiklos atskyrimui, atsižvelgiant į studijų ir aprašymas pobūdžio. Žinoma, ne iš Herakleito metu jis paėmė visus tris elementus, kaip vienas, vienija idėja pirmą kartą principais.

Filosofinė patirtis per pastaruosius metus įrodė, kad yra neįmanoma nustatyti su bet vienas dalykas, su bet esamų materialinių elementų. Tačiau vėliau buvo nustatyta, kad pirmasis principas negali būti susijęs su klausimu ne visi, kaip beveik visi vėlesni filosofai susimąstėte apie susivienijimo žmogaus prigimties galimybes ir apskritai pasaulyje, o ypač į sąvoką - kūno ir proto tipinį žmogaus rasės. Tuo metu, reikalingą surasti principą derinant bet kuri įstaiga (įskaitant žmonių) su vidiniu turiniu - širdį. Taigi, sunku Quest žmonėms taiką ir visuotinę Sąjungos įgijo tiek filosofija ir kultūra kaip visuma yra labai aiškūs kontūrai, kurie palaipsniui virsta pasauliniu problema.

Heraklitas domino labiausiai žmogaus mintis, emocijas ir aistrą. Gaisro (nematomas ir dinaminis), kaip pirmųjų elementų būtų priimtinas atsižvelgiant į šio filosofo kad jis buvo susijęs su žmogaus širdimi mokymų. Taigi, Heraklitas apibūdino animuotus pobūdį. Pagal jo teoriją, kad žmogaus kūnas yra atstovaujama dušo jausmus, apmąstymus, kančios ir m. P

Peržiūrėta Graikų terminas krikščionybės sistemos

Be helenizmo sąvokos "logotipais" mėgaujasi dėmesio iš religinės minties Viduržemio jūros, kuri siekė suvienyti graikų ir sinkretiškus Rytų tradicijas.

Reikšmingas rezultatas šių eksperimentų - dėl negrąžintos atstovas žydų helenizmo doktrina Philo.

Jis tikėjo, kad filosofija logotipas - tai vidaus planas ir protas Dievo atsižvelgiant į pasaulyje. Be to, ji vis dar suvokiamas Philo kaip tarp "pirmojo Dievo" tarpininkas - visų dalykų Kūrėją ir "trečiojo Dievo" - ". Viengimio Dievo sūnaus" pobūdį, kuris yra vadinamas "antruoju Dievo" (Viešpaties kūrimo), "vyriausiuoju kunigu",

Šis Philo doktrina daugiausia įtakos krikščionių teologiją: atsispindi mokymų Jono Evangelijos apie Logos ( "Pradžioje buvo Žodis, tas Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas" (1: 1)), taip pat Apokalipsės ( 19:13) į "Dievo Žodyje" pavadinimas reiškia Jėzaus.

Priešingai šios sąvokos rėmuose helenizmo filosofija (Absoliuto ištakos ir konvertuotos forma jo buvimo apatinių sferų), į krikščionių filosofija, išreikšta Evangelijos, antrasis asmuo Trejybės (Iisus Hristos) logotipu reiškia, pirma, nedelsiant viešnagę Viešpaties pasaulyje, ir antra sinkretiška vienybė su žmogaus prigimties ( "žodis tapo kūnu", J.., (01:14)).

Vokiečių Transcendentalizm Kalbant koncepcijos svarstomus

Atsižvelgiant į šių laikų susidomėjimą logotipą klausimais filosofija buvo pakeistas problemas logika. Tačiau pagal Vokietijos transcendentalizmo, kuriai būdingas palūkanų, konkretumą ir istoriškumo dvasios, kitoniškumas logikos tarpusavio absoliuto ir asmens sistemą, buvo nustatyta, kad grįžti į anksčiau laikomas Logo filosofija. Visų pirma, Kantas buvo kristologinė tekstas interpretuoja Logotipai Ioanna požiūriu jos suderinamumo su esamomis principų priežasties ir santykių su delimitavimui religijos ir praktinio proto problema.

Vokiečių filosofas Fichte, viena vertus, pabrėžia, kad jo mokymo iš Evangelijos pagal Joną nuoseklumą, kita vertus - ji prieštarauja krikščionybės ( "amžina" logotipai Religija ir žinios) krikščionybė Paul, daugiausia "iškreipti" apreiškimas.

Dėl Hegelio filosofijos logotipą - koncepcija (vienas iš pagrindinių elementų savo logika). Atsižvelgiant į tai, kad ji yra per Vokietijos filosofas sistemos palaiko maksimalaus atskleidimo Absoliučioji idėją ir už save, arba, o idėjų, kad įveikė objektyvių ir subjektyvių formų skaidytis, pasiektus laisvės natūra. Taigi, tolesnis jos natūralios specifiškumu Kita absoliutus spiritas gali būti laikomas logotipą sverhempiricheskoy istorijas.

Aptaria sąvoką Rusijos religinės filosofijos sistemą

Terminas "logotipai" į savo esamų žodynų forma pasirodo XIX-XX amžių. Iš temos universalumas nustato rusų filosofas V. S. Vakarinė lakštingala, nuo Atsižvelgiant į išsiskiria pavadinimas jam taško, "Aleksandrija" Evangelijos mokymo (filosofiniai principai integralių žinių "ir" Reading Apie Dievo-vyriškumas ") kontekste.

Visiems nuo "logotipais" koncepcijos interpretacijų rūšių dažnai kreipiamasi žinomų filosofų "vienybės" (Bulgakovo, Karsavino, Florensky, Frank).

Rusų filosofas V. F. Ern stumia neoslavyanofilskuyu logizma ideologiją, pateiktą knygos ( "logotipas yra šūkis"), kuris nepritaria Graikijos-krikščionių logotipų Vakarų racionalizmo "už Logos kovos" įvedimo.

Apsvarstykite XX amžiaus filosofijos sąvoką

Tema logotipas yra mokama labai daug dėmesio religinių filosofų netomistskoy tradicijos dalis (iš Karl Rahner koncepciją, jeigu asmuo - "Žodžio klausytojas"), o atstovai protestantų "dialektinis teologijos" (Karl Barth).

Tai yra esminis perspektyva koncepcija, ypač atsižvelgiant į Graikijos paveldą hermeneutikos ( "Tiesa ir metodas" Garamera).

Vokiečių filosofas Martin Heidegger kartą jo naujausių darbų, grįžta bandyti iš naujo interpretuoti Pamiršto senovės graikų logos prasmę - "rinkti atidaryti" jėga.

Pagal post-struktūralizmo sistemos, šis terminas yra susijęs su racionalistas mitologijoje Vakarus. Taigi, už dekonstrukcijos metodą Derrida pagrindinis tikslas yra "neutralizacija" iš logocentrism, sinonimai metafizika.

Šiuolaikinės filosofijos atžvilgiu šios sąvokos

Daugelis filosofų ir naujas ir naujausias laiko, pavyzdžiui, AA Ivakin Heideggeris ir kiti mano, terminą "logotipus", kaip giliai prasmingas ir kelių vertinami. Jis traktuojamas kaip "žodis", "minties" ( "Žodis, kalba, jei jie yra nuoširdūs, esmė yra ta pati" mintis ", bet išleistas į išorę, į laisvę"). Taip pat dažnai naudojamas termino vertimas kaip "prasme" (A principu, proto koncepcijos) dalykų ar įvykių.

Kai rusų Jeigu kam filosofai logotipas naudoti kaip vieno organinio žinių paskyrimo, kuris yra būdingas širdies ir proto, iš intuicijos ir analizės akivaizdoje (PA Florensky, V. F. ERN) balansą.