Kodėl masinės žudynės neįgaliesiems Japonijoje nepastebi?

Liepos 26, 2016 m, skirtą neįgaliesiems išorės Tokijas namuose sumušė ginkluotą žmogų su peiliu. Jis žiauriai nužudytas 19 žmonių, o jie miegojo ir sužeidė 26. Tada jis pasuko save į vietos policijos nuovadą ir pareiškė, kad tai būtų geriau, jei žmonės su negalia dingo.

Kodėl nėra visuomenės protestų?

Daugelis žmonių, kurie gina neįgaliųjų teises, išreiškė susirūpinimą dėl to, kad incidentas - iš tiesų, pirmasis masinės žudynės Tokio masto Japonijoje po Antrojo pasaulinio karo - gavo labai mažai visuomenės dėmesį, lyginant su žūva gyvenimo Paryžiuje, Nica, Orlando, Kabule ir Bagdade.

Australijos aktyvistas ir gynėjas iš neįgaliųjų teisių lašai Findlay rašė: "Nebuvo jokių Žymos su grotelėmis. Nėra visuomenės protestų. Net maldas. "

Žurnalistas David Perry su ironija pažymėjo, kad ši tragedija įvyko tik dieną prieš JAV teisės metines dėl negalios.

Tai liūdna sutapimas liudija tolesnį dvilypumą, atsižvelgiant į žmonių su negalia. Viena vertus, jie vaidina vis svarbesnį vaidmenį visuomenėje, dažnai tarnauja kaip įkvėpimo šaltinis sveikiems žmonėms. Ir yra daug pažangos ženklų, pavyzdžiui, jų teises pripažinimo ir integracinio mokyklų kūrimą.

Kita vertus, žmonės su negalia vis dar susiduria su išankstiniu nusistatymu, atskirties ir smurto.

Deja, ji yra lengva atsekti tarp Japonijos tragedijos ir praktika institucionalizacija, kuri prasidėjo JAV ir Europa liko pagrindinė priemonė kontroliuoti žmonių su negalia daugiau nei šimtą metų tęstinumą. Deja, ši praktika vis dar vyksta daugelyje šalių.

Izoliacija žmonių, kurie riboja galimybes

Japonijoje, yra giliai gėda prieš tuos žmones, kurie negali dirbti. Tiesą sakant, vis dar plačiai paplitusi institucionalizacija žmonėms su negalia, intelektinės arba kitų, kad trukdo jų efektyvumą. Jų skirtumai suvokiami kaip gėdingą ir bauginantis paslaptis, kad daro savo ir kitų, mažiau vertų žmonių.

Tiesą sakant, negalia yra viena iš įprastos gyvenimo, kuris paveikia visus žmones, ir visi šeimos aspektus tam tikru momentu savo gyvenime. Tiesa - kad visi vyrai tam tikru savo gyvenimo momentu patirti negalios būklę, pavyzdžiui, dėl ligos, sužalojimo ar tiesiog natūralaus senėjimo proceso.

Nepaisant to, savo pažeidžiamumą ir gėdos baimė, kad lydi negalią, verčia neigti šią paprastą tiesą. Tai daug lengviau pažvelgti į žmonių su negalia, kaip beveidžiai žmonės, o ne kaip žmonių, kurie nusipelno pagarbos, paramos ir galimybių klestėti.

Kaip mes čia?

Žvilgsnis į praeitį žvilgsnis gali padėti mums suprasti požiūrį į žmones su negalia, kuris sukūrė ir šiandien. Iš požiūrį į negalią istorija nerodo mums nuolatinę pažangą kelyje į toleranciją.

Dzheyms Trent, sociologijos ir socialinio darbo procesorius Harvarde, jo 1994 knygos "išrasti silpnas protas" apibūdina keisti požiūrį į žmonių gydymą su negalia Amerikoje nuo kolonijinės eros.

Pasak Trent, kolonijinės ir ankstyvųjų respublikinių Era "idiotai", - taip žmonės su protine negalia buvo žinomas tuo metu - buvo pripažinta nariams ir jų vietos bendruomenėse.

Tačiau nuo 19-ojo amžiaus, žmonės pradėjo išduoti didėjančią "normalumo". Geras pilietis buvo tas, kuris turėjo galimybę būti produktyvus ir nepriklausomas. Naujos klasės specialistai, kurių karjera buvo skirta žmonių sveikatos ir elgesio valdymas.

Iki vidurio 19-ojo amžiaus, šie pokyčiai prisidėjo prie "demencija" apibrėžimą. Ji buvo laikoma socialine problema, kad turėtų būti nustatyti ir gydyti. Demencija buvo plati kategorija, kuri apima ne tik žmones su intelekto negalia, bet ir kiti asmenys, kurie buvo pripažinti nederlinga ar amoralus, pavyzdžiui, imigrantų, neturtingų ar kitų rasių.

Supratimas, kad protiškai atsilikusiems ir kiti žmonės su negalia turėtų būti pašalinti iš savo šeimos ir įdedamas į institucijų, kurios tampa vis populiaresnės.

Iš institucionalizacijos pradžia

Ankstyvi panašios institucijos Jungtinėse Valstijose pasirodė dėka Prancūzijos mokytojas Eduardu Segenu, kuris buvo žinomas kaip "Apaštalo idiotai." Jis tikėjo, kad žmonės su negalia galėtų mokytis ir vystytis. Praplauti sėkmės Seguin, pirmasis Amerikos įstaiga neįgaliųjų buvo skirta jų auklėjimą ir vystymą. Jie buvo pripažintas laikinas priemones, kurių imtasi siekiant prisitaikyti gyventojus paversti juos į gamybinių visuomenės nariams.

Įstaiga, kaip piktnaudžiavimo vietoje

Jau keletą dešimtmečių, institucijos pradėjo perkelti į nuolatinę globą iš "silpnaprotis". Tai buvo labai sunku rasti darbą žmonėms net ir po jų išieškojimo, ypač ištikus ekonomikos trūkumo. XX amžiaus eugenikos judėjimo skatino poveikio susidarymą prieš žmones su negalia, nes buvo manoma, kad jie kelia grėsmę į šalies Bloodline grynumo.

Įranga žmonėms su negalia "nusprendė" šią problemą paslėpti "nepageidaujamų" iš akių. Taip pat kontroliuoja galimybę Šie žmonės vaikus segregacijos, o kai kuriais atvejais - ir sterilizacija.

Taigi, iš šių institucijų misija perėjo iš ugdymo ir priežiūros socialiniame valdyme. Jie tapo perpildytos, ir žmonės su negalia pradėjo gydyti panieka ir pristatyti juos smurtą.

Kartais išjungtas net naudojamas medicinos eksperimentus. Be jų sutikimo jų veikiami agentų ligų, tokių kaip hepatito, gripo arba gonorėja.

Pokyčiai yra labai sunku daugelyje šalių

Iki vidurio XX amžiuje, institucionalizacijos praktika pradėjo kritikuoti. Viskas prasidėjo su tiriamosios žurnalistikos rinkinį, taip pat tėvų judėjimą. Žmonės su negalia vėl pradėjo įtraukti į šeimą, suteikti jiems išsilavinimą ir darbo vietų kūrimą. Dėl to žmonėms su negalia dažnai gyvena su savo šeimomis, nors daugelis iš problemų, kurios atsirado iš institucionalizacijos kultūros klestėjimo konservuoti, nors ir skirtingais būdais.

Pavyzdžiui, žmonės su negalia, kai kuriose šalyse vis dar dirba globojamoms darbo grupėms, kuriose jie užsiima nuobodus ir monotoniškas darbas ir yra priversti užsidirbti žemiau minimalaus atlyginimo. Jie taip pat gali būti izoliuoti specialiose ugdymo klases, kur vis dar yra ribotas galimybes dirbti ir socializacija.

Vis dėlto, institucionalizacijos praktika, su visais jos susijusios problemos išlieka daugelyje pasaulio šalių. Pavyzdžiui, ne taip seniai pasirodė į baisių sąlygų tyrimo ir piktnaudžiavimo tokių institucijų Meksikos ir Rumunijos žiniasklaida.

institucionalizacijos poveikis

Tačiau net ir tokiose šalyse kaip Japonija, kur žmonės su negalia buvo reabilituotas, jie vis dar susiduria su išankstiniu nusistatymu, atskirties ir smurto.

Baimė, gėda ir nesusipratimas, kad supa negalią išlieka net po panašios institucijos yra uždaryti.

Pavyzdžiui, žmonių šeimos nariai, kurie žuvo Japonijoje, nusprendė nepasiduoti jų vardus. Taigi, tai yra logikos institucionalizacija paskatino juos padaryti tokį sprendimą. Šios šeimos lengviau, jų giminaičiams buvo pamiršta, nei pripažinti, kad jie yra išjungtas.

Leiskite mums elgtis su jais kaip žmonėmis

Iš pirmo žvilgsnio, Japonijoje žudynes buvo padarytas vienas pamišęs žmogus. Tačiau jo veiksmai yra akivaizdžiai įtakoja ilgą istoriją institucionalizacijos. Iš izoliuoti žmones institucijų praktika rodo, kad jie yra traktuojami ne kaip kitiems. Net tada, kai, kaip ir daugelyje šalių, šie biurai uždarytas, jų buvę gyventojai toliau bus elgiamasi vienodai.

Visi jie pamiršta, kad jie taip pat yra žmonės, kurių gyvenimas turi vertę ir prasmę. Jų beprasmiškų mirčių yra vienodai tragiškas ir nusipelno tos pačios žiniasklaidos, taip pat kitą masinį smurtą.