Japonijos dievai ir demonai. Japonijos dievai laimės, sėkmės, mirties ir karo

Land of the tekančią saulę - Japonija - kultūriškai išsiskiria iš likusio pasaulio. Būdamas santykinai mažą teritoriją, Japonija sugebėjo sukurti savo unikalų stilių, savo tradicijas, ne tik panašūs, ne tik Vakaruose, bet ir netoliese rytinių valstybių. Iki šiol už didelį skaičių žmonių paslaptis yra religinė tradicija japonų ir Japonijos dievų.

Religinis pasaulis Japonijoje

Religinė tapyba Japonijoje daugiausia susideda iš dviejų dalių - budizmo ir Shintoism. Jei pirmasis šių rusakalbių skaitytojų kažkas gali būti žinomas, tradicinis japonų Sintoistas dažnai visiškai paslaptis. Ir tai yra iš šios tradicijos yra kilę beveik visi tradiciškai gerbė Japonijos dievų ir demonų.

Jis sakė, kad oficialus budizmas ir Šintoizmas sieja save su dauguma Japonijos gyventojų - iki devyniasdešimt plius procentų, anot kai kurių tyrimų. Ir beveik visi jie iš karto išpažinti abi religijas. Tai japonų religijos bruožas - jis yra linkęs būti sinkretiška sintezės skirtingų tradicijų, derinant įvairius elementus tiek praktikos ir doktrinos. Pavyzdžiui, Japonijos dievai, gautos iš šintoistinio buvo suvokiamas budistų metafizinė, pagerbimo juos tęsė budistų religinio konteksto.

Shinto - dievų būdas

Būtina trumpai papasakoti apie tradicijas, kad pagimdė Japonijos panteono dievų. Pirmasis iš jų, žinoma, yra Sintoistas, kuris reiškia "kelią dievų." Jo istorija nueina į istoriją iki šiol, kad šiandien neįmanoma nustatyti, nedviprasmiškai bet kuriuo metu, nei jo kilmės pobūdį. Vienintelis dalykas, kuris gali būti sakė su absoliučiu tikrumu - tai, kad Sintoistas kilęs ir sukūrė Japonijoje, o likusius neliečiamas ir unikalią tradiciją, iki budistų plėtrą, nepatyrė jokios įtakos savaime. Shinto mitologija yra labai savitas, unikalus kultas ir požiūris į pasaulį yra gana sunku gilesnį supratimą.

Apskritai, Sintoistas centre nuo Kami garbinimo - sielos arba kai dvasinės esmės įvairių būtybių, gamtos reiškinius, vietas ir negyvųjų (Europos prasme) dalykų. Cami gali būti kenksminga ir simpatiškas daugiau ar mažiau stiprus. Geras globėjo dvasių ar kami miesto taip pat. Tai, taip pat iš protėvių dvasių garbinimas yra panašus į tradicinį Šinto animizmą ir šamanizmo, būdingas beveik visoms kultūroms ir pagoniškų religijų tam tikrame etape formavimo. Kami - Japonijos dievų. Jų vardai dažnai yra gana sudėtinga, o kartais labai talpus - iki kelių eilučių teksto.

Japonijos budizmas

Iš Indijos princas Japonijoje doktrina rado dirvą ir giliai įsišaknijo. Nuo VI amžiuje, kai budizmas įvesta Japoniją, jis rado daug globėjų į galingų ir įtakingų aristokratų japonų visuomenės veidą. Bet po trijų šimtų metų jis galėjo pasiekti valstybinės religijos padėtį.

Pagal savo pobūdį, Japonijos budizmas yra ne vienodas, o ne viena sistema ar mokyklos, bet padalintas į įvairių sektų. Bet tai dar galima postuluoti, kad dauguma jų dalyvavimą į Zen budizmo kryptimi.

Istoriškai susiklostė, kad budizmas yra būdinga religinio integracijos. Kitaip tariant, jei, pavyzdžiui, krikščionių ar musulmonų misija rodo, kad tikintieji vienos religijos pereiti į kitą, tada budizmas neturi patekti į šią konfrontaciją natūra. Dažniausiai, budistų praktika ir mokymai grynaisiais pilant į kulto, pripildymo, buddiziruya jį. Tai atsitiko su induizmo į Indiją, religijos Bon Tibete ir daugelio kitų religinių mokyklų, įskaitant Shintoism Japonijoje. Šiandien, todėl yra sunku atsakyti vienareikšmiškai, kad atstovauti Japonijos dievų ir demonų - ar budistų bodhisattvos ar pagoniškų gamtos dvasių.

Poveikis budistų šintoistinio

Nuo pirmojo tūkstantmečio viduryje, o ypač nuo IX amžiaus, Šintoizmas buvo smarkiai nukentėjo budizmą. Tai lėmė, kad pirmasis Kami kreipėsi į budizmo gynėjų dvasios. Kai kurie iš jų susijungė su budistų šventasis, o vėliau buvo paskelbta doktriną, kad net reikia išganymo per budistinės praktikos keliu Kami. Dėl Shintoism yra netradiciniai idėjos - nuo neatmenamų laikų nebuvo išgelbėjimo koncepcija, nuodėmė. Nebuvo net tikroji pristatymas gėrio ir blogio. Tarnauti kami, dievai lėmė pasaulį harmoniją, grožį, į sąmoningumą ir plėtros žmogus pats, dvasinio bendravimo su dievais, sprendžiant, kas yra gera ir kas yra bloga kiekvienoje situacijoje. Vidinis nenuoseklumas iš dviejų tradicijų atvedė į tai, kas atrodė gana anksti judėjimą už Sintoistas budistų paskolų valymo. Bandymai atkurti originalią tradiciją baigėsi vadinamasis atkūrimo Imperatorius Meidži iš XIX amžiaus, kuris padalintas budizmo ir Shintoism.

Aukščiausieji Japonijos dievai

Japonų mitologija apima daug istorijų apie dievų darbais. Pirmasis iš jų buvo trys Kami grupė vadinama Takamagahara. Tai sintoistkaya trijulė įtraukti aukščiausią dievą AME-no Minakanusi ne Kami, Dievo Takamimusuhi-kami galios ir dievo Kamimusuhi-kami gimimo. Su dangaus ir žemės gimimo jam pridėti daugiau du Kami - Umasi Ashikabi Hikoyi-kami ir Ame bet Tokotati-kami. Šis Pyateritsa dievybių vadinamas Koto Amatsukami ir garbinamas šintoistinio kaip aukščiausioji Kami natūra. Žemiau jų yra iererahii Japonijos dievų, kurių sąrašas yra iš tikrųjų begalinis. Šia tema japonų tautosakoje, yra net toks posakis, kad "Japonija -. Iš aštuonių milijonų dievų šalis"

Izanagi ir Izanami

Iškart po to, kai Koto Amatsukami po septynių kartų Kami, iš kurių labiausiai gerbė pastaruosius dvejus - pora Izanagi ir Izanami, kas yra kredituojamas sukurti Oyasima - Japonų salos. Jie buvo pirmieji iš Kami, kuris turėjo galimybę gimdyti naujus dievus, ir pagimdė daug iš jų.

Izanami - gyvenimo ir mirties deivė

Visos pasaulio reiškiniai yra taikoma Kami. Ir materialiniai dalykai ir nematerialųjį reiškiniai - visa valdo įtakingos Japonijos dievų. Mirtis taip pat orientuota į Japonijos simbolių dieviška skaičius. Pavyzdžiui, įdomi legenda, kuri pasakoja apie pasaulio mirties išvaizdos istoriją. Pasak jos, Izanami mirė gimdymo jos paskutinio sūnaus - ugnies dievą Kagu-Tsuchi - ir persikėlė į požemio. Izanagi po ją žemyn, rasti, ir net įtikino sugrįžti. Žmona klausia tik apie poilsio galimybę prieš kelionę ir pašalinti miegamasis, prašydami netrukdyti vyrui. Izanagi pažeidžia prašymą ir nustato lovoje negraži skaidomos kūną jos buvusio meilužio. Siaubas, jis eina laiptais, užpildyti įėjimą akmenimis. Izanami, įsiutęs, kad veikti vyras prisiekia jis atkeršyti jam, atsižvelgiant į tūkstantį žmogaus sielų savo karalystę kasdien. Taigi, ironiška, Japonijos dievų mirties pradėti savo dinastiją su motina deivė, didžiojo Kami, davė visiems gyvenimo. Izanagi pats grįžo į savo vietą ir išvyko ritualinį apvalymą po apsilankymo mirusiųjų pasaulį.

Japonijos dievų karo

Kai Izanami mirė gimdymo jos paskutinio sūnaus, Izanagi išvyko į įniršį ir jį nužudė. Shinto mitas sako, kad dėl to, paaiškėjo keletas kami. Vienas iš jų buvo Takemikadzuti - nuo kalavijo dievas. Tikriausiai, jis buvo pirmasis, su kuriuo kilo Japonijos dievų karo. Takemikadzuti, tačiau nėra suvokiamas kaip kariai. Jis buvo glaudžiai susijęs su kardu ir įkūnija savo šventą prasmę, ty, taip sakant, nuo kalavijo, jo idėja sielą. Ir kaip pasekmė, Takemikadzuti susisiekė karus. Po Takemikadzuti kami, susijusią su kovų ir mūšių, tai dievas Hachiman. Šis ženklas veikia senų kareivių globoja. Kažkada, viduramžiais, jis taip pat gerbė kaip samurajų Minamoto klano globėjas. Tada jo populiarumas padidėjo, jis pradėjo proteguoti Samurajus klasę kaip visumą, tuo pačiu metu užimanti svarbią vietą Šinto panteoną. Be to, Hachiman veikė kaip saugotojo imperijos tvirtovė ir imperatoriaus kartu su savo šeima.

Globėjai laimės ir sėkmės

Japonijos dievai laimės sudaro septynių Kami grupei, vadinamai Sitifukudzin. Kilmė jie yra gana vėlai ir yra vaizdai apdoroti vienu iš vienuolių dėl budistų ir daosizmas dievybių medžiagos tradicinių japonų legendos mišinio. Tiesą sakant, Japonijos dievai geros kloties - tik Daikoku ir Ebisu. Kiti penki yra importuoti ar įvežti iš išorės, nors puikiai pripratę prie Japonijos kultūros. Šiandien kiekvienas iš septynių turi savo kompetencijos ir įtakos.

saulė deivė

Ji negali pasakyti apie vieną iš svarbiausių atstovų Japonijos mitologija - saulės Amaterasu deivė. Saulė visada užėmė svarbią vietą žmonijos religija, nes ji yra organiškai susijusi su gyvenimo, šviesos, šilumos, derliaus. Japonijoje, tai buvo įtraukta į įsitikinimą, kad imperatorius yra tiesiog tiesioginis palikuonis deivės.

Amaterasu atsirado iš kairės akies Izanagi tuo metu, kai jis vykdė savo valantį vonia. Kartu su ja atvyko į šviesą keletą kami. Bet du iš jų užima ypatingą vietą. Pirma, ji Tsukuyomi - mėnulis-dievas, gimė iš kitų akis. Antra, Susanoo - dievas vėjo ir jūros. Taigi, kiekvienas trijulės gavo savo dalį. Daugiau mitai pasakoja apie Susanoo tremtyje. Japonijos dievai ištrėmė jį iš rimto nusižengimo skaičius, atsižvelgiant į jo sesuo ir tėvas.

Amaterasu taip pat gerbė kaip žemės ūkio ir šilko gamybos globėjas. Ir daugiau pastaruoju metu jis tapo tapatinamas su gerbė Japonijoje Budos Vairochana. Amaterasu tikrųjų stovėjo Japonijos panteone galvos.