Vyras mąstymas: Jūs perteklius?

Į erą "gyvenimo pilnatvę" gigantizatsii šiuolaikinėje visuomenėje galima suskirstyti į dvi stovyklas: žmonės-patys-už-savaime ir dauguma. Ortega pavadino jį masių dauguma dėl įvairių priežasčių skaičiaus. Žmonės nuo žmonijos istorijoje priemiesčiuose, išėjo istorijos sustojimo, taip užfiksuoti kartą minimizuotą padėtį visuomenėje. Tačiau ši situacija yra kupinas ne tik socialinės-politinės kaitos kontekste. Jei iki šiol, o iki XVIII amžiaus, Politika ir ekonomika buvo grindžiama elito, dėvėti labiau protingo spaudos ženklų, tačiau dabar matome situaciją kartėlį dėl ideologinės priespaudos tapimo masiniu.

tai yra labai sunku gyventi tarp žmogaus, kuris bando suprasti savo būtį tapimo masiniu, rasti gyvenimo pagrindimą. Aš tvirtai laikytis Kierkegaard koncepciją, kuris teigė, kad asmuo yra įmestas į šį gyvenimą. Ir ką jis padarė? Vegetuoti egzistuoti arba gyventi, jausti gyvenimą? Vyras mano nori suprasti pasaulio prigimtį aplink juos, o ne tik iš plačiai priimta žodžiais, bet ir jų pačių motyvų, ieškoti. Per palyginti, mes galime susieti I ir ne-i, ardyti modelius pasaulyje aplink mus.

Bet kas vyras atskleidė nusivylimą, kai jis mato aplink jį yra ne tai, ką naudojamas žiūrėti? Tai konfliktas patys ir visuomenė, o spalvingai aprašė Camus savo "esė apie absurdo". Kiekvienas žmogus yra absurdas, klausimas yra, kokiu mastu. Ir tai, kai Homo Cogito bando keisti save per pasaulį, atitinkami žodžiai Kierkegaard: "Gyvenimas priklauso nuo mūsų - pokytis mes pakeisti kitus." Iš tikrųjų, kaip aš manau, kad niekas nepasikeis, kol vienas sužino apie save, savo vietą šiame pasaulyje.

Tačiau dėl masiškumo procesų, ištrinti intelektualiai individualius bruožus, Homo Cogito labai beviltiška. Neteisingai, mano nuomone, pasaulietiški-išminčiai, tėvai visuomenė tiki bezdeystvennikami, jie tiesiog palyginti jauniems protams, nėra nukreipta energijos krešulių, suprato, kad kovojant su beviltiškumą vėjo malūnais visuomenei. Bet su visais šiame gyvenime - kova, nuolatinė kova su aplinkybėmis, su savimi į pirmąją vietą.

Kūrėjas-Dievas mus išlaisvina nuo tilto į Tamsus ežero ramybę beingness su masinio akmuo mūsų viltis ir prietarų ant kaklo. Ištikima šio fakto homo Cogito bando plaukti į paviršių, tačiau nustatyta sistemos purvinas apačioje prietaiso sustiprina tik mūsų nerimą, o gyventojai, o ne atrišti apkrovą ir padėti jums pasirinkti, priešingai, yra nugriauta su ja. Vidutinis žmonės nemėgsta, kai kas nors bando aukštyn, mato jį kaip priekaištas sau, bet patys įmesti į šį pasaulį. Šiuolaikinė visuomenė - gerai ištobulino sistema krumplių ir įrankiais, kur traukos jėga ir inercija yra iliuzija, kad geresnio gyvenimo iliuzija, nuostabus gerovė. Ir tada, kai yra naujų elementų, kad netelpa į tam tikrą socialinį statusą mechanizmo, jis slopina, uogienės ir sustoja. Masa nepatiko individo laimės - jis sunaudoja daug kritikos iš per tulžį. Tai iš šios perspektyvos, manau, žmonės susiliejęs dėl būtinybės priimti į "lygybę" koncepciją: nei man, nei jums - niekam. Žmonių labiausiai pavydi sėkmės savo neveikimą, kurie, beje, jie nesivargino. Jie yra daug lengviau ką nors kritikuoti, menkinti, o ne viduje sutikti su savo tingumo ir neveiklumo. Jie negalvoja apie laimės sąvoką kaip toks, kuris yra vertinamas kaip tam tikrų veiksmų individo, ne rezultatas. Jie skauda labai tai, sėkmės, turto ir jokios naudos. Tai kaip gauti skalbimo mašina namuose, kuri dar nebuvo pateikta tik su vandeniu, nes kaimynai jau įsigijote tokių.

Vyras daro pats aplinkybių ir įsipareigojimų vergu. Būtų daug lengviau siekti laimės, renkantis sau individualiai pasiekti savo pėdsaką, o ne po formuluotėmis greitkelių. Tačiau pastaruoju atveju ji yra lengviau valdyti. Homo Cogito - iš prieštaravimų įsikūnijimas, žmogus, kuris nori būti savo gyvenimo meistras. Žmogus gali padaryti viską, ir dar daugiau. Pasak daugelio mokslininkų, antropologijos, žmogus išgyveno savo naudingumą, kaip biologinės ir socialinės būtybės - yra tik begalinis psichikos erdvėje, kuri, kaip švaraus laive, riboja mūsų prietarų ir pasaulėžiūrą. Bet ar ne leisti kitiems plūgas jo buldozeriai viešuosius įrenginius?

Nyčė skirsto žmones į meistrų ir vergai. Pirmasis linkę būti gyvenimo meistrai, sau pasiekti nustatymus, reikalingus normos gyvenime, o pastaroji remiasi įvairių institucijų, naštą perkeliant jiems pasirinkimo grožį.

Homo Cogito visiškai šalininkas humanistinių etikos, žmogus gimsta ir naujai sukurta po ilgos žmonijos istoriją savyje taisykles, apibrėžiančias sugyvenimo įstatymus. Priešingai masės ji yra visiškai refleksyvus padaras. Jei masė žmogus gali būti mokomi gyventi iliuzija pakeitimo galimybę pasirinkti, šie triukai su homo Cogito nebus perduoti.

Aš jau atkreipė dėmesį į tai, kad sambūvio žmogaus mąstymo ir visuomenės kaip visumos sudėtingumą. Dar kartą noriu pabrėžti, kad Homo cogito- yra žmogaus būklė, sąlyga, kad yra tolesnis absurdo žmogus-in-sumaišties.

Bet mąstantys žmonės kietos valdyti laikais: arba jie yra valdžioje, kaip Toleranu arba bus opozicijos, nors tai atneš jiems daug problemų. Sunku atsispirti kitų nuomonę, kai turite jų jau motyvuotas. Ryškus pavyzdys yra senovės Graikija. Tironas Korinto, kurie negalėjo gauti tvarką savo politiką, ambasadorius siunčiami Mileto, garsėja savo pagarba įstatymų ir viešosios tvarkos. Kai jis grįžo, jis skundėsi, tironas, kad nieko gero nerado dvi dienas, tiesiog vaikščioti su Mileto valdovas savo nuosavybe, o kalbėjosi abstraktaus temy..da taip pat pažymėjo, kad iš Mileto valdovas keistumas, kad jis iškrenta su jo personalo ripest, savęs lygiava šuoliai ir trypti juos į žemę. Visa kontrolės sistema grindžiama jos pavaldžių elementų panašumo, tai panašus į Bezlitosny lovoje - ar įspraudžiama į nustatymus, arba Jūs pažeisti.

Mums sako, nori, kad mes esame slegia, nes ji yra lengviau valdyti svoris slopinamas.

Ir Baigdamas norėčiau šiek tiek pakeisti Platono išraišką, masė negali būti Homo Cogito.