Valstybinis tipologija

Tipologija valstybe ir teise gali būti atliekami pagal įvairius kriterijus, pagal vieną ar kita kryptimi. Dar visai neseniai, tik vienas iš švietimo ir mokslo literatūros turėjo klasėje formational kryptį. Pagal valstybės tipologija atliekamas atsižvelgiant į ekonominės sistemos į klasę visuomenėje, į santykius (išnaudojamas ar ne išnaudojant) pobūdį. Tai buvo, todėl iš svarbiausių funkcijų rinkinį, kurios yra neatskiriama sistemos garso socialinės ir ekonominės formavimas.

Su pasaulio politinių ir teisinių idėjų plėtrai buvo sukurta, ir kiti kriterijai, kurie atliekami iš valstybės tipologiją. Pavyzdžiui, Jellinek laikoma, kad, nepaisant nuolatinio virsmo ir plėtrą, galima nustatyti tam tikrus priežastinius nuorodas. Jie duos konkrečios valstybės (arba grupę) už visą savo istoriją bruožų, susijusių tam tikram tipui. Jellinek dalijamasi sistema idealus ir empirinė.

Idealus tipo vokiečių advokatas manė įsivaizduoti valstybę, neegzistuoja realybėje. Ši sistema buvo ne empirinė. Tipologija pagal empirinio požiūrio valstybės apima atlygį sistemos pagal valstybinės sąjungos pobūdžio, taip pat pozicijos okupuotoje sistemoje asmeniui. Jellinek atskiria šiuolaikinio ir viduramžių, romėnų, graikų ir senovės rytietiško sistema.

Minėta tendencija yra labiausiai paplitęs šiandien. Remiantis iš "civilizacijos" sąvoką, tai yra civilizacijos požiūris į valstybės tipologija. Toynbee (anglų istorikas) parengė ir toliau plėtoti pagrindinę koncepciją. Jis žinojo, civilizacijos būklė visuomenėje yra gana uždara ir vietos, būdinga bendrų geografinių, ekonominių, kultūrinių, psichologinių, religinių ir kitų veiksnių.

Naujausi tyrimai parodė, žmonijos matmenų (viena linija) Istorija formational paaiškinti vystymąsi ir funkcionavimą visuomenėje. Šiuo atžvilgiu, tokia būklė nesiskiria tipologija išsamus, visuotinis pobūdis. Už šioje srityje yra daug istorinių įvykių, kurie sudaro esmę ir charakteristikas visuomenėje.

Visų pirma atsižvelgiant į ekonominius fundamentalioji analizė nelaikomas Polimorfisms kad lydi beveik visą socialinę istoriją nuo visuomenės perėjimas prie civilizuoto valstybės momentu. Kai mes atsižvelgti į šį esminį faktą tradicinių koncepcijų žymiai skirtis.

Kai naudojant formavimo metodą yra didelis susiaurėjimas klasės struktūros sluoksnių, ir jų socialinę sudėtį. Taip yra dėl to, kad sudarė daugiausia klasių antagonistais. Kiti skirsniai visuomenės yra stumiama už tyrimo ribų, o ne montuoti į tradicinį modelį.

Formational požiūris smarkiai riboja analizuoti kultūrinį ir dvasinį gyvenimą visuomenėje, apgaubiantis juos idėjų, vertybių ir įsitikinimų, kurie skirti atspindėti pagrindinių klasių antagonistų interesus apskritimo galimybę.

Civilizacijos požiūris yra platesnis ir turtingas, leidžianti atskirti ne tik klasės konfrontacijos, tačiau jų tarpusavio santykius remiantis apimtį universalių vertybių. Tai tampa įmanoma studijuoti ne tik prieštaravimus, bet ir dvasinį bendruomenės principus, atsispindinčius žmonių įvairiose veiklos sferose elgesį.

Taigi civilizacijos požiūris leidžia mums atstovauti valstybei ne tik kaip politinio dominavimo išnaudoja klasės per išnaudojami klasės svarstyklėms. Be politinės sistemos galią, be kitų dalykų, tai yra svarbiausias veiksnys, socialinės, ekonominės ir dvasinės visuomenės vystymosi, siekiant patenkinti įvairius poreikius, vyrų, vyrų konsolidavimo.