Sentikių piktogramos: foto

Pradedant pokalbį apie tarp sentikių ikonų skirtumus nuo tų, kad mes esame įpratę matyti mūsų stačiatikių bažnyčių, mes einame atgal atgal tris su puse šimtmečių, aiškiau įsivaizduoti, prieš ką istoriniai įvykiai suformavo tai labai retas šių dienų rūšies ikonografijos fone. Kas yra sentikių reiškinys, o kas yra jos priežastys?

Kita apie Patriarch Nikon reformų esmė

Sentikiai mūsų šalyje įvyko XVII amžiaus viduryje, tampa iš Splitas, kad sukrėtė visą Rusijos stačiatikių bažnyčios rezultatas. Dėl šios priežasties buvo reformos, įgyvendintos iki Patriarch Nikon. Jo esmė buvo užtikrinti, kad, siekiant pašalinti daugelį nukrypimų nuo originalo, kuris atėjo į Rusiją iš Bizantijos paslaugų tvarka, nurodė, kad iš naujo išvertė iš graikų bažnyčios knygų ir ant jų pagrindu padaryti atitinkamus pakeitimus liturginiame apeigas.

Be to, reforma paveikė išorės ritualas formas, pakeisti, ypač, nuolatinė dvuperstie imtis užgožia kryžių, ant troeperstie, kuri išliko iki šios dienos. Nebuvo taip pat keičia į kanonus, teikiant rašymo piktogramų tvarką.

Liaudies protestai baigėsi Splitas

Ši reforma, racionalus savo esme, bet greitai ir grubiai neįgyvendintą sukelia neigiamą reakciją tarp žmonių. Daug gyventojų atsisakė priimti naujoves ir pakluskite bažnytinės valdžios. Konfliktas buvo apsunkina tai, kad reforma buvo atliekamas pagal caro Aleksejus Michailovič globoja, ir visus savo varžovus buvo kaltinamas nepaklusimą imperatorius, kuris davė bylos politinį atspalvį. Jie buvo vadinami schizmatikais ir patraukti baudžiamojon atsakomybėn.

Kaip rezultatas, Rusijoje jis suformavo nepriklausomą religinio judėjimo atsiskyrė nuo oficialios bažnyčios ir buvo pavadintas sentikių, kaip jo pasekėjai ir toliau visoje laikytis iš anksto reformų kanonus ir taisykles. Ji išliko iki šių dienų, transformavimo save į Rusijos vieningą tikėjimą bažnyčioje.

Kas yra vadinami sentikių ikonų?

Kaip Tikintieji tiki, kad nuo reformos buvo oficiali bažnyčia nukrypo nuo tikrosios "Senovės stačiatikių tikėjimą, ir jie buvo jos tik nešėjai, tada dažniausiai piktogramos sentikių Bažnyčios atitikti senųjų laiškų tradicijas.

Daugeliu atžvilgių, toje pačioje eilutėje galima atsekti iš oficialios bažnyčios meistrų darbus. Taigi, terminas "sentikių ikonos" reiškia tik tuos, kurie išvyko į savo raštu su nustatytais reformų kurso kanonus.

Ikona Gelbėtojo, paimta iš sentikių

Būdingiausias šiuo atžvilgiu yra piktograma vadinamas "Kristaus Geras Tyla". Jame vaizduojamas Iisus Hristos kaip angelas, vainikavo aštuoniakampis karūną Dievo Tėvo, ir apsirengęs karaliaus tunika. Pavadinimas ji gavo per atitinkamas sudarytas ant jo užrašai.

Ši piktograma yra nustatyta tik sentikių aplinkoje, kaip oficialios bažnyčios kanonai draudžiama Kristaus vaizdavimas - visatos Kūrėją - į sukurta forma, tai yra, sukūrė juos kaip būtybių, kuris yra angelas. Kaip žinome iš Šventojo Rašto, Dievas sukūrė visą matomą ir nematomą pasaulį, kuriame dalyvavo ir angelišką rangą, ir tamsos dvasios.

Be to, ji yra draudžiama oficialiai bažnyčios, tačiau bendro tarp sentikių yra net du vaizdai - "Šlapias Barzda Gelbėtojas" ir "Kristus užsidegęs Eye". Pirmajame iš jų barzda Kristus yra pleišto formos ir kairė akis, didesnis nei dešinės, taip pat pleišto barzda. Antrame piktogramą Parašyta be halogenu, kuri yra visiškai prieštarauja priimtų normų, taip pat pailgos galvos, tamsus, silpnai pastebimo veidą.

Pavyzdžiai Marian piktogramos ir nuotraukos šventieji

Jai būdingas funkcijas ir turi senas tiki piktograma Mergele. Dažniausiai tarp jų - "Mergelių Ognevidnaya". Ji skiriasi nuo įprastų tradicinių priekabiauti (veislių) Marian piktogramų dominavimą bendroje spalvų schemą ugningas raudonos ir raudonos spalvų, tai buvo jos neįprasto pavadinimo priežastis. Dievo Motina jame pateikiama vieni, be vaiko. Jos veidas visada pasuko į dešinę pusę.

Sentikių piktogramos šventųjų taip pat kartais gana savotiškas ir prieštaringas. Kai kurie iš jų kartais gali sukelti painiavą tarp atsitiktinis žiūrovas. Tai apima, visų pirma, ženkliukais-kankinio Christopheris Psegolovtsa. Jame vaizduojamas šventasis su šuns galva. Praleidžiant argumentas šį vaizdo interpretaciją, mes pažymime, tik, kad ši piktograma kartu su kitu panašiu sklypas buvo uždrausta specialiu dekretu Šventosios Sinodo 1722 m.

Užima ypatingą vietą kaip ir sentikių ikonų vaizdavo garsiausių pastarųjų religinių schizmos skaičiai, gerbė kaip šventųjų, bet nepripažįstamas oficialiai Bažnyčios. Tai, visų pirma, The Sentikių judėjimas vadovas Avvakum, kuris buvo įvykdytas už savo veiklą 1682 m, fanatiškas pamaldumas priverzhenitsa senovės didikė Feodosiya Morozova ir įkūrėjas Vygovskaya bespopovskogo Andrei Denisov bendruomenei. Sentikių piktogramos, paveikslėliai, kurie pateikiami šiame straipsnyje padės įsivaizduoti šio religinio meno veislės savybes.

Bendrosios charakteristikos sentikių ikonų

Apskritai, mes galime kalbėti apie konkrečių skirtumų, kurie yra bendri piktogramų, kurių buvo imtasi nuo sentikių dauguma skaičių. Tai apima daug užrašais pagaminti laukuose ir ant dažų sluoksnio. Taip pat piktogramos nupiešti ant lentų, pasižymi tamsių, kartais vos pastebimais paviršiaus, obliuota metai manyti piktogramą Dievo Motinos, Išganytojo, arba kai šventasis.

Tačiau šis klausimas nėra išnaudota. Yra dar vienas svarbus bruožas, kuriame galite matyti Sentikių piktogramas lengvai. Jų skirtumas nuo pareigūno dažnai išreiškiamas tuo, kad šventieji yra pavaizduotas laikydami rankoje du pirštus be.

Be to, esminis skirtumas slypi santrumpa Jėzaus Kristaus vardu raštu. Faktas yra tai, kad, be kitų reikalavimų reformos įsteigė rašyti jame dvi raidės "aš" taisyklė - Jėzus. Todėl tai tapo santrumpa. Sentikiai dėl Gelbėtojo vardu piktograma visada parašyta senosios būdu - Jėzus, o vienas dedamas santrumpa "aš".

Galiausiai, reikėtų paminėti dar vieną piktogramų bytuyuschy tik tarp disidentų tipą. Tai dauguma alavo ir žalvario įleidžiamos Sentikių piktogramas ir kryžius, kurių gamyba yra uždrausta oficialaus ortodoksijos.

Atmetimas naujų "nemandagus" piktogramos

Tarp kitų aspektų bažnyčios gyvenime Patriarch Nikon reformos paveikė rašymo stiliaus ikonos. Net ankstesnių amžiaus Rusijos ikonografijos ji pajuto didelę įtaką Vakarų tapybos, buvo toliau plėtojama XVII amžiaus viduryje. Pagal taisykles, kuri buvo įvesta su reformų įsteigtų piktogramos realesnis stiliaus priėmimo, pakeitė anksčiau konvencija buvo įprasta ir simbolika.

Tai sukėlė aktyvų protestą dėl sentikių lyderių, kurie vadinami ignoruoti tai šventvagiška dalis, iš jų požiūriu, replika. Šiuo atžvilgiu, žinomi Poleminės raštai Avvakum, aštriai kritikavo nepriimtiną "zhivopodobie" į naują bažnyčią tapybos pavyzdžių ir paskelbė tokius piktogramas nemandagus.

Paklausa senovės piktogramos, kad sukurtų pramonės padirbinių

Tokie pareiškimai buvo priežastis, kad nuo antrojo pusmečio XVII amžiuje, sentikiai pradėjo aktyviai rinkti senus "doraskolnye" piktogramas, tarp kurių yra ypač vertinamas Andrei Rublev. Beje, dėl šios priežasties buvo ne savo meninius nuopelnus, ir Bažnyčios Tarybos, kuri vyko prieš šimtą metų, ir padarė sprendimą apsvarstyti darbo Rublev modelį būsimų menininkų sprendimas.

Taigi, senovės ikona paklausa išaugo dramatiškai, ir todėl, kad jie yra visais laikais išliko retenybė, masinės gamybos padirbtų buvo įkurta kartą padarė "antikvariniai". Tokie sentikių ikonos vadinamas "podfurnymi" ir buvo plačiai paplitęs, kad senovės pamaldumo pasekėjai bandė priešintis.

Menas ekspertai ir kūrėjai naujų kūrinių

Kad netaptų sukčiavimo vikrus verslininkų auka, sentikiai buvo priversti eiti į visas rašymo piktogramos gudrybės. Nenuostabu, kad iš jų atėjo pirmas rimtas profesionalių specialistų į ikonografijos srityje. buvo itin pastebimas, jų vaidmuo XIX ir XX amžiuje, kai Rusijos visuomenė buvo plačiai susidomėjimas senovės meno kūrinių, ir todėl padidėjo ir visų padirbinių rūšių gamyba.

Sentikiai yra ne tik bando įsigyti senus piktogramas, bet galiausiai pradėjo gaminti savo, padaryta visas taisykles, kad jie patys, rinkinys. Nuo XVIII amžiaus viduryje didžiausių sentikių centrų turės savo piktogramą tapybos seminarus, kuriuose, be paveikslų, sukurtų ir dauguma vario piktogramos.