Ryšys tarp žmogaus ir gamtos. Žmogus ir gamta: sąveika

Kartą Einšteinas sakė, kad žmogus yra viso pasaulio dalis, kurią mes vadiname Visata. Ši dalis yra ribota laiko ir erdvės. Kai žmogus jaučiasi kaip kažkas atskirai, jis yra savęs apgaudinėjimas. Žmogaus ir gamtos tarpusavio sąsają visada sukėlė didieji protai. Ypač mūsų dienomis, kai viena iš pagrindinių vietų yra žmonių išgyvenimo kaip rūšies Žemėje problema - visos mūsų planetos gyvenimo išsaugojimas. Apie tai, kaip pasireiškia žmogaus ir gamtos santykiai, kokiais būdais galite jį suderinti, skaitykite šiame straipsnyje.

Siaurieji rėmai

Žmogaus neišskirtinumas, kaip ir visas gyvenimas Žemėje, iš biosferos lemia jo buvimą. Ir ši gyvybinė veikla tampa įmanoma tik tinkamomis sąlygomis, labai ribota. Siaurieji rėmai atitinka žmogaus kūno ypatumus (yra įrodyta, pavyzdžiui, kad bendra aplinkos temperatūra gali padidėti tik keliais laipsniais, o tai gali sukelti apgailėtinus rezultatus). Jis reikalauja sau išlaikyti tą ekologiją, aplinką, kurioje įvyko jo ankstesnė evoliucija.

Gebėjimas prisitaikyti

Žinios ir supratimas apie tokį diapazoną yra skubi žmonijos būtinybė. Žinoma, kiekvienas iš mūsų gali prisitaikyti prie aplinkos. Bet tai atsitinka pamažu, palaipsniui. Daugiau staigių pokyčių, viršijančių mūsų kūno galimybes, gali sukelti patologinius reiškinius ir, galiausiai, žmonių mirtį.

Biosfera ir noosfera

Biosfera yra viskas, kas gyvi Žemėje. Be augalų ir gyvūnų, tai yra ir žmogus, ir jo svorio dalis. Žmogaus kaip rūšies įtaka vis labiau ir intensyviau reorganizuoja biosferą. Taip yra dėl mokslo ir technologijų pažangos per pastaruosius šimtmečius žmogaus egzistencijos. Taigi biosfera pasikeičia į noosferą (nuo graikų "proto", "proto"). Ir neosfera nėra atskirta proto karalystė, o greičiau kitas - evoliucinės raidos etapas. Tai yra nauja realybė, susijusi su įvairiomis įtaką gamtai ir aplinkai. Noosphere taip pat reiškia ne tik mokslinius pasiekimus, bet ir viso pasaulio žmonijos bendradarbiavimą, kurio tikslas - išlaikyti ir pagrįstą bei humanišką požiūrį į universalų žmogaus namus.

Вернадский

Didysis mokslininkas, kuris apibrėžė pačią noosfero koncepciją, savo raštuose pabrėžė, kad žmogus negali būti fiziškai nepriklausomas nuo biosferos, kad žmonija yra gyvoji medžiaga, susijusi su ten vykstančiais procesais. Kitaip tariant, ne tik socialinė aplinka yra svarbi žmogaus pilnam egzistavimui , bet ir natūrali aplinka (jam reikia tam tikros kokybės). Tokios pagrindinės sąlygos, kaip oras, vanduo, žemė, suteikia mūsų planetos gyvybei, įskaitant žmogaus gyvybes! Komplekso sunaikinimas, pašalinus bent vieną komponentą iš sistemos, sukeltų visų gyvų dalykų mirtį.

Ekologiniai poreikiai

Gero žmogaus ekologiškumo poreikis buvo suformuotas praeityje, kartu su maisto, prieglobsčio, drabužių poreikiais. Ankstyvosiose vystymosi stadijose ekologiniai poreikiai buvo patenkinti automatiškai. Žmonių atstovai buvo tikri, kad visi šie privalumai - vanduo, oras, dirvožemis - jie yra aprūpinti pakankamai ir visą laiką. Deficitas - dar aštrus, tačiau jau bauginantis - mus jaučia jau tik per pastaruosius dešimtmečius, kai iškilo grėsmė ekologinei krizei . Šiandien daugeliui jau tampa aišku, kad sveikos aplinkos palaikymas yra ne mažiau svarbus nei valgyti ar realizuoti dvasinius poreikius.

Vektorių peržiūra

Akivaizdu, kad žmonijai yra laikas perorientuoti pagrindines mokslo ir technologijų plėtros kryptis, kad pats požiūris į gamtą ir aplinką tampa kitoks. Ši koncepcija turėtų teisėtai užimti pagrindinę vietą žmonių protuose. Filosofai ir praktikai, sprendžiantys aplinkosaugos problemas, jau seniai paskelbė galutinį nuosprendį: asmuo keičia savo požiūrį į gamtą (pats pats, atitinkamai, pasikeičia), arba jam bus lemta nušluostyti nuo žemės paviršiaus. Ir tai, pasak daugelio mokslininkų, įvyks pakankamai greitai! Taigi mes turime vis mažiau laiko galvoti.

Žmogaus požiūris į gamtą

Įvairiose epochose santykiai buvo nelengva. Idėja, kad žmogus yra gamtos dalis, buvo išreikšta ir įkūnyta senovėje. Įvairiose ikikrikščioniškose religinėse kultūrose mes stebime Motinos Žemės, vandens aplinkos, vėjo, lietaus dievinimą. Daugelis pagonių turėjo koncepciją: žmogus yra gamtos dalis, o tai, savo ruožtu, buvo suvokiamas kaip vienintelis viso egzistavimo pradžia. Pavyzdžiui, indėnai turėjo galingų kalnų, upelių, medžių dvasių. Kai kuriems gyvūnams buvo išauginta lygybės vertybė.

Su krikščionybės atsiradimu keičiasi žmogaus požiūris į gamtą. Žmogus jau jaučia Dievo vergą, kurį Dievas sukūrė savo įvaizdyje. Gamtos samprata tarsi antrojo plano. Yra tam tikras perorientavimas: pažeidžiami žmogaus ir gamtos santykiai. Savo ruožtu, kilnumas ir sąjunga su dieviškuoju principu auginami.

XX a. Pabaigoje ir XX a. Pradžioje filosofinėse sistemose matome, kaip formuojasi Dievo žmogaus samprata, kurioje žmogus suvokiamas kaip besąlygiškas karalius visais daiktais. Taigi, žmogaus ir gamtos problema vienareikšmiškai sprendžiama pirmenybe. Ir santykiai su Dievu yra visiškai negyvas. "Žmogaus - gamtos karaliaus" sąvoka ypač auginama XX a. Pabaigoje. Tai pateisina nepagrįstą miškų naikinimą strategiškai svarbių miškų, upių atbulinės eigos, kalnų lyginimo į žemę, nepagrįsto planetos dujų ir naftos išteklių naudojimo. Visa tai - neigiami asmens veiksmai, susiję su aplinka, kurioje jis gyvena ir egzistuoja. Žmogaus ir gamtos problema yra kuo labiau sustiprinta, kai susidaro ozono skylės, visuotinio atšilimo pasekmė, kitos neigiamos pasekmės, dėl kurių Žemė ir pati žmonija patiria sunaikinimą.

Grįžti į kilmę

Mūsų laikais žmonės linkę grįžti į gamtos krūtinę. Žmogaus ir gamtos santykius persvarstė daugelis viešųjų veikėjų ir organizacijų (pavyzdžiui, "Greenpeace" judėjimas, kuriuo propaguojamas visuotinis aplinkos išsaugojimas ir protingas gamtinių išteklių naudojimas). Mokslei mes taip pat matome sėkmingą ekologiškų mechanizmų idėją. Tai elektriniai automobiliai, vakuuminiai traukiniai ir magnetiniai varikliai. Visi jie prisideda prie aplinkos išsaugojimo, visais būdais užkerta kelią tolesniam užterštumui. Dideli verslininkai vykdo techninę įmonių rekonstrukciją, tiekia produktus, atitinkančius tarptautinius aplinkosaugos standartus. Scena "vyras ir gamta" vėl pradeda aktyviai veikti. Progresyvi žmonija atkuria buvusius giminystės ryšius. Jei tik nebuvo pavėluotai, žmonės vis dar tikisi, kad Motina Gamta supras ir atleis.

Žmogus ir gamta: darbų temos

Atsižvelgiant į tai, tampa būtina ir svarbu ugdyti karjerą, kuri būtų pagrįsta ir su tinkamu pamaldumu susijusi su aplinka. Dabartiniame etape reikalingas mokinys, kuris rūpinasi paukščiais ir medžiu, kultūriškai mesti pakuotę iš ledų į urną, kuri nekenčia naminių gyvulių. Tokių paprastų taisyklių ugdymas ateityje visuomenė sugebės formuoti visas kartas, formuojančias teisingą noosferą. Ir šiuo svarbiu vaidmeniu vaidina mokyklos esė "Žmogus ir gamta". Temos gali skirtis jaunesniųjų ir vyresniųjų klasių. Svarbu, kad dirbdami su šiomis esė, moksleiviai taptų gamtos dalimi, įpratę pagalvoti su pagarba ir pagarba. Vaikai žino apie žmogaus ir gamtos santykius, argumentus, kurie vienareikšmiškai liudija apie šių sąvokų vienybę ir nedalomumą.

Protingas aplinkos transformavimas

Žinoma, kiekviena visuomenė turi įtakos geografinei aplinkai , kurioje ji gyvena tiesiogiai. Ji transformuoja, naudoja ankstesnių kartų pasiekimus, perduoda šią aplinką palikuonims paveldėti. Pasak A.Pisarovo, visi darbai, susiję su gamtos pertvarka, užpildytais žemėje, kaip ir didelis taupomasis bankas. Bet atėjo laikas pasinaudoti visomis protingomis, žmonijos sukurtais gamtos naudai, o visi neigiami pamiršti amžinai!