Romos filosofija: istorija, turinys ir pagrindinė mokykla

Romos filosofija pasižymi eklektika, kaip šios eros poilsio. Ši kultūra susiformavo konflikto su Graikijos civilizacijos ir tuo pačiu metu jaučiau vienybę su juo. Romos filosofija nėra labai domina to, kaip gamta, - ji daugiausia kalba apie gyvenimą, įveikti priešiškumą ir pavojų, taip pat, kaip derinti tikėjimas, fizika, logika ir etika.

Iš dorybių doktrina

Vienas iš ryškiausių atstovas stoikų mokykla buvo Seneka. Jis buvo Nerono mokytojas - garsėja savo blogą reputaciją Romos imperatoriaus. SENECA filosofija yra aprašyta tokių kūrinių kaip "Laiškai Lucilla", "Klausimų gamtos." Tačiau Romos Stoicizmas skiriasi nuo klasikinių Graikijos miestai. Taigi, Zenonas ir Chrysippus maniau logika skeletas filosofiją ir sielą - Fizika. Etika, jie tikėjo savo raumenis. Seneka stoikų buvo nauja. Siela ir protas kiekvienam pagal vadinama etika. Taip, ir jis gyveno pagal jo principus. Už ką nepritarė jo mokinio represijas prieš krikščionis ir opozicijos, imperatorius įsakė Seneca nužudyti save, kad jis buvo su orumo ir padarė.

Mokykla nuolankumo ir saikingai

Stoicizmas filosofija senovės Graikijoje ir Romoje suvokiama labai teigiamai ir plėtoti šią sritį iki Antikos pabaigos. Kitas gerai žinomas mąstytojas šios mokyklos yra Epictetus - pirmasis filosofas senovės pasaulyje, kuris buvo iki gimimo vergas. Jis paliko pėdsaką savo nuomonę. Epictetus laikomas atvirai vadinama vergų tie patys žmonės, kaip ir visi kiti, kurie nebuvo prieinami graikų filosofija. Jam Stoicizmas atsirado gyvenimo būdą, mokslas, leidžiantis išlaikyti ramybę, o ne siekti malonumo, o ne bijoti mirties. Jis sakė, kad turėtų būti ne per daug galėtų būti geriau, o kas jau ten. Tada jums nebus nusivylė gyvenime. Jo filosofinė kredo Epictetus vadinamas apatija, mirti mokslą. Tai jis pavadino Logos paklusnumas (Dievui). Nuolankumas, kad likimo yra aukščiausioji dvasinės laisvės apraiška. Epictetus buvo imperatoriaus pasekėjų Mark Avrely.

skeptikai

Istorikai, kurie mokosi žmogaus minties raidą, atsižvelgiant į vieno asmens tokio reiškinio, kaip senovės filosofija. Senovės Graikija ir Roma buvo panašūs vienas į kitą ant sąvokų skaičių. Tai būdinga vėlyvojo laikotarpio senovėje. Pavyzdžiui, graikų ir romėnų maniau, kad ji žinojo, tokį reiškinį kaip skeptiškai. Ši kryptis visada atsiranda per didžiųjų civilizacijų mažėja. Filosofija Romos jos atstovai buvo Enesidem iš Knoso (mokinys Pyrrhon) Agrippa Sekst Empirik. Visi jie buvo panašūs vienas į kitą taip, kad jie ne bet dogmatizmo natūra. Jų pagrindinis šūkis pasisakė teiginį, kad visi disciplinų prieštarauja viena kitai ir paneigti save, bet visi skepticizmą ir tuo pačiu metu atsižvelgia į klausimą.

"Dėl daiktų prigimtį"

Epikūrizmas buvo dar vienas populiarus mokykla senovės Romoje. Ši filosofija tapo žinomas visų pirma dėka Titus Lucretius Kara, kuris gyveno gana grubus laiko. Jis buvo Epikūro vertėjas ir eilėraščio "Dėl daiktų prigimtį" stichijos išdėstė savo filosofinę sistemą. Pirmiausia, jis paaiškino atomų doktriną. Jie netekti savybių, tačiau jie sujungti sukurti kokybę dalykų. Atomų gamtoje numeris yra visada tas pats. Jų dėka, yra materijos transformacijos. nieko ateina iš nieko. Pasauliai yra daug, jie atsiranda ir miršta pagal gamtos būtinumo teisės, o atomai yra amžini. Visata yra begalinė, laikas ten tik objektų ir procesų, o ne savo.

epikūrizmas

Lucretius buvo vienas iš geriausių mąstytojų ir poetų senovės Romoje. Jo filosofija sukėlė tiek susižavėjimą ir pasipiktinimą tarp savo bendraamžių. Jis nuolat teigė su kitų sričių, ypač skeptikų. Lucretius tikėjo, kad jie tikėjo nieko išnykęs mokslas, nes kitaip mes būtume nuolat galvoju, kad kiekvieną dieną pakyla nauja Pn. Tuo tarpu, mes žinome, kad tai yra vienas ir tas pats šviesos. Lucretius taip pat kritikavo Platono idėją apie reinkarnaciją. Jis sakė, kad, nes šis asmuo vis dar mirs, kas skirtumas kur jo dvasia patenka. Abi medžiagos ir psichologinio žmogus yra gimęs, sensta ir miršta. Lucretius ir pagalvojau apie civilizacijos kilmės. Jis rašė, kad žmonės pirmą kartą gyveno su žiaurumu valstybės, kol mes sužinojome gaisrą. Visuomenė buvo sudaryta sutartis tarp individų rezultatas. Lucretius skelbė apie epikūrininkas ateizmo natūra ir tuo pačiu metu kritikavo Romos manieros kaip per ydingas.

retorika

Ryškiausias atstovas senovės Romos eklektika, kurio filosofija yra šio straipsnio tema, buvo Ciceronas. Iš visų pagrindas manė, kad jis tikėjo, retoriką. Tai politikas ir jis bandė prisijungti prie Romos troškimą pagal ir graikų meno philosophise. Tai buvo Ciceronas, kuris sugalvojo terminą "gumanitas", kuris dabar plačiai naudoti politiniame ir viešajame diskurse. Mokslo srityje, kuri gali būti vadinama Mokslininkas universalas mąstytojas. Kaip moralės ir etikos, šioje srityje, jis tikėjo, kad kiekviena disciplina yra dorybė savaip. Todėl kiekvienas išsilavinęs žmogus turi žinoti, bet žinių kelią ir į juos. Ir visi kasdienių sunkumų rūšių įveikti jėga valios.

Filosofinė-religinių mokyklų

Per šį laikotarpį ji ir toliau vystytis ir tradicinis senovinis filosofija. Senovės Roma yra gerai suvokiama Platono ir jo pasekėjų mokymais. Ypač šiuo metu jis buvo madingi filosofinių ir religinių mokyklų, vienijanti Vakarus ir Rytus. Pagrindiniai keliami šių mokymų klausimai - ir kontrasto santykis dvasios ir materijos.

Vienas iš populiariausių vietų buvo neopifagoreystvo. Tai skatino vieno Dievo idėją ir pasaulis yra pilnas prieštaravimų. Neo-Pitagoriečiai tikėjo numerius magija. Labai gerai žinomas skaičius mokykloje buvo Apolonijus iš Tyana, kuris išjuokė Apuleius jo "Metamorfozės". Tarp Romos intelektualų dominuoja doktriną apie Filonas iš Aleksandrijos, kuris bando prisijungti judaizmą su platonizmo. Jis tikėjo, kad Dievas sukūrė logotipai, kuris sukūrė pasaulį. Nenuostabu, Engelsas kartą pavadino Filonas "dėdė krikščionybės."

Šilčiausias tendencijos

Pagrindinės mokyklos Senovės Romoje yra filosofija ir Neo-platonizmo. Mąstytojų šio judėjimo sukūrė visą sistemą tarpininkų doktriną - reiškinių - tarp Dievo ir pasaulio. Garsiausios buvo Neoplatonists Amonio Saccas, Plotino, Jamblikas, Proclus. Jie išpažino politeizmą. Be filosofinių terminų Neoplatonists tyrė kūrimo procesą kaip naujos ir amžinojo sugrįžimo paryškinti. Jie tikėjo Dievo priežastis, principas, esmė ir tikslas visų dalykų. Kūrėjas išlieja į pasaulį, nes daugelyje Frenzy rūšies žmogus gali eiti į jį. Tai yra valstybės jie pavadino ekstazė. Uždaryti Jambliko buvo amžini oponentai Neoplatonists - gnostikai. Jie tikėjo, kad blogis turi nepriklausomą pradžia, ir visi išsiskleidimų yra tai, kad kūrinija buvo pradėta prieš Dievo valią pasekmė.

Senovės Romos filosofija buvo trumpai aprašyta aukščiau. Mes matome, kad šios eros idėja buvo stipriai įtakojo jo pirmtakai. Tai buvo graikų gamtos filosofus, stoikų, platonikų, pitagoriečių. Žinoma, kažkas romėnai pasikeitė ar sukurti jausmą ankstesnių idėjų. Bet tai yra jų populiarinimas galiausiai buvo naudingi senovės filosofijos, kaip visuma. Galų gale, tai yra dėka romėnų filosofas viduramžių Europa susipažino su graikų ir pradėjo juos studijuoti toliau.