Maskvos valstybe: šiuolaikinių laikų kultūros formavimas

Maskvos valstybe ar Maskvos yra Rusijos vardas laikotarpiu nuo Jono III (1478 m.) Karalystės pradžios iki valstybės sostinės pervedimo į Sankt Peterburgą (1712 m.). Kartais šis laikotarpis trunka 1547 metus.

Tradicija vadinti Rusiją prieš Petrine laikais Maskvos karalystė buvo priimta ir paremta 19 amžiaus istorikų, kurie buvo pagrįsti kapitalo pasikeitimo faktu. Sovietų laikų mokslininkai priėmė šį vardą.

Pagal carą Ivaną Grigališką sąvoka "Maskvos valstybė" buvo paminėta Maskvos kunigaikštystės kaip Rusijos karalystės prasme.

Rusijos valstybės formavimasis, kuris, be Maskvos kunigaikštystės, buvo Novgorodo respublika, taip pat Jaroslavlio, Tverės, Rostovo, iš dalies Rjazanų kunigaikštystės ir miestų Černigovo, Brjansko, Novgorodo-Seversky, turėjo įtakos kultūrinių ypatybių vystymuisi ir specialios "subkultūros" formavimui.

Po Kijevo rusų kultūros nuosmukio Maskvos valstybėje pradėjo vystytis labai ypatingu keliu. Kelias į krikščionių Vakarų šalis nebuvo priimtas. Kultūrinių savybių formavimas visų pirma buvo susijęs su geografiniais ir politiniais veiksniais. Rusijos valstybė nepasiekė nei Vakarų, nei rytų istorinės raidos krypčių. Tačiau jis absorbavo daugybę vienos ir kitos kultūros bruožų. Be to, valstybės plėtrą įtakojo stačiatikių bažnyčia ir pagoniškos tradicijos.

Maskvos karalystę stipriai įtakojo auksinė orda. Iš vienos pusės, totorių-mongolų jungas smarkiai sulėtino Rusijos žemės kultūrinę plėtrą, nes miestai buvo sunaikinti, prarado daug amatų ir žemės ūkio kultūros. Šalis buvo grąžinta laiku. Kita vertus, prieštaringi santykiai su Horde išsiųsti valstybę visiškai naują vystymosi kelią.

Taigi, socialinė-politinė sistema 15-ojo amžiaus Maskvos karalystėje turėjo stiprios Rytų įtakos spaudą. Tai pasireiškė valdymo sistemos despotizmu ir viso gyvenimo būdo.

Daugelis pasaulietinio meno bruožų, būdingų viduramžių Rusijai, susidarė įtakos rytuose. Be to, kai Konstantinopolis žlugdo, Rusija pradeda suvokti save kaip vienintelį ortodoksų gynėją ir toliau atsiskiria nuo vakarų šalių kultūriniu požiūriu.

Dėl visų šių veiksnių įtakos Maskvos valstybė XVI amžiuje išsiskyrė šiomis kultūros ir nacionalinio identiteto savybėmis .

Rytų dvasingumas buvo derinamas su Vakarų žmonėms būdingu laisvės troškimu.

Tuo pat metu silpnai išreikšta asmeninė savimonė, dominavo kolektyvizmas. Ortodoksija išlieka pagrindinis pasaulėžiūros formavimo veiksnys. Taigi tokie požymiai kaip auka, savišskirba, likimo priėmimas įgijo didelę vertę.

Tos pačios asmens vertybių sistemoje viena iš centrinių vietų užėmė valstybė ir valstybės interesai. Tėvynės koncepcija visada buvo labai svarbi Rusijos žmonėms.

Kultūrinės raidos požiūriu XVII a. Yra lūžis. Vertybių ir pasaulėžiūros sistema keičiasi. Ciklinis laiko suvokimas pakeičiamas tokiomis sąvokomis kaip praeitis, dabartis ir ateitis.

Maskvos būklė XVI ir XVII amžiuje prasidėjo į nacionalinio pobūdžio formavimą kaip stabilų tautos charakteringų bruožų derinį. Būtent XVII amžiuje toks derinys tapo pastebimas ir pradėjo jį apibūdinti kitų kultūrų atstovai.

Taip pat Maskvos karalystės laikotarpiu yra bažnytinio kanonų įtakos palikimo menas. XVI amžiuje buvo sukurtos didžiosios kronikos, o žodžiu folklore istoriniai romanai pakeitė istorines epines.

XVII amžiuje prasidėjo pirmieji šiuolaikinės kultūros požymiai .

Galima sakyti, kad nuo XIV iki XVII a. Didžiojo rusų etnono formavimas ir jo pagrindiniai bruožai įvyko Maskvos karalystėje. Šis laikotarpis taip pat būdingas Rusijos stačiatikių bažnyčios savimonei. Šie pokyčiai paliko ženklą tolesnei Rusijos plėtrai.