Mahatma Gandhi: biografija, šeima, politinė ir socialinė veikla

Mohandas Karamčandas Gandis pasaulyje yra žinomas kaip Mahatma Gandhi. Šio žmogaus biografija žinoma kiekvienam indiečiui. Jis įkūrė judėjimą, kuris paskatino Indijos nepriklausomybę. Jo gyvenimas yra feat. Savo tarnyboje jis parodė, kaip tik vienas žmogus gali integruoti daugybę religines, kastos nukentėjusias kovojančias tautas, kurių skaičius siekia apie milijardą žmonių (tada buvo įkurta Budistų Indija ir musulmoniškas Pakistanas).

Tai buvo Mahatmos Gandhi tipas, kurio gyvenimo istorija yra viena ryškiai vyraujanti - visų kastų priimtos neiškrečiamosios filosofijos įgyvendinimas. Jis pakluso tik vieno tyro valiai - "tylus sąžinės balsas".

Vaikystė, jaunystė

Prekybininkų katei priklausė Mahatma Gandhi, gimusi 2007 11 02. Jo biografija vaikystėje minima griežta religine tvarka ir tėvų šeimos vegetarizmu. Jo tėvas laikė vyresniojo pareigūno pareigas pakrantės mieste Porbandar, Gujarat, o jo motina buvo labai religinga.

Jau 13 metų jaunuolis pagal induistų tradiciją susituokė su šiuolaikine, pavadinta Kasturba. Po šešerių metų pirmagimis gimė pora, o vėliau dar trys sūnūs. Vėliau Mahatma Gandis atsisakė pagyvenusio amžiaus, vedęs neteisingą gyvenimą. Kiti trys tėvo palaikė savo mokymą. Ir jauniausias iš jų, Devdas, vedė savo žmoną iš aukščiausios kastos - Brahminų varnos, o tai yra neįtikėtinas Indijos stebuklas.

Studijuokite Didžiojoje Britanijoje

Devyniolikmetė Gandhi išvyko į Londoną, kur gavo teisės laipsnį. Grįžęs į Indiją, jis dvejus metus dirbo advokatu Bombėjuje. Tada vienuolika metų Mohandas Karamchand dirbo advokatu Indijos prekybos bendrovei Pietų Afrikoje. Afrikos žemyne pirmą kartą dalyvavo Mahatma Gandhi politinė veikla. Filosofo biografija ir politika liudija, kad ten buvo taikomas jo filosofinis požiūris į grėsmę.

Mahatmos perspektyva pasikeitė dėl Bhagavad Gito persvarstymo ir jo sutikimo su Airijos kovotojo požiūriu už amerikiečių mąstytojo Henry Thoreau, rusų klasikinio Levo Tolstojo Michael DeWitto savarankiškumą.

Gandis Pietų Afrikoje

Tuo metu iš Indijos atvyko pietų afrikiečiai. Tuo metu Kimberlio miestas, stovintis prie Oranžinės upės, buvo žinomas kaip deimantų sostinė pasaulyje. Smarkus darbas deimantų kasyklose reikalauja darbo. Deja, žmonės, įdarbinti minams ir kasykloms, buvo traktuojami siaubingai. Būtent ten advokatas Gandis pats jautėsi retais atvejais - priešintis blogiui ir smurtui jo sielos gerovei. Jam buvo suteiktas retas dovana: užkariauti agresiją su žodžiu ir įsitikinimu, suteiktais keletam žmonių.

Mohandas pats jautėsi jam galinčiam šiuolaikinio pasaulio poreikiams - pakeisti jį į geresnį, sunaikinti nesąžiningus pamatus, morališkai kankindamas žmones.

Mahatma Gandhi pradėjo išversti savo nuomonę, pradėdamas nuo savęs. Jis kartą ir visiems laikams atsisakė Europos drabužių už tautos, pradėjo griežtai laikytis bado, religinių apeigų. Jis ir jo rėmėjai sugebėjo pakeisti diskriminacinius Pietų Afrikos įstatymus.

Jį laukė Indija

1905 m. Mohandas Karamčandas grįžo į Indiją. In absentia, likęs Pietų Afrikoje, jis laimėjo tautos viešojo veikėjo šlovę savo tėvynėje. Tuo metu Indijos nacionalinė buržuazija puikiai suprato, kad jos šalies valdymas negalėtų kilti jokiu klausimu, jau nekalbant apie vystymosi strategiją, be konsolidacijos visų visuomenės kastų. Ji pati to negalėjo padaryti. Ji norėjo Mohandas.

Gandis pristatė visą šalį ne vien Nobelio literatūros premijos laureate Rabindranatą Tagore, pirmą kartą pavadindamas jį "Mahatma". Beje, garbingas politikas pats nepriėmė šio titulo, laikydamas save negalinčiu.

Pasaulinius, revoliucinius tikslus siekė Mahatmos Gandhi kova. Tačiau filosofas nesiruošė eiti į juos lavonais. Jis sugrįžo į vargingą, grobstą ir grobtą šalį.

Tuo metu Indijoje dirbo 175 užsienio bendrovės, uždirbančios pelną, tris kartus didesnius už nacionalines pajamas. Žmonių išnaudojimas pasiekė precedento neturintį mastą: nereikšmingi pajimai vienam gyventojui sumažėjo nuo 1,5 iki 0,75 penso vienam asmeniui per dieną. Dauguma valstiečių prarado nuosavybę žemei. Gyventojų patyrė badas ir epidemijos. Tik 1904 m. Nuo maro mirė daugiau nei milijonas indėnų.

Gandhi mokymai

Mohandas Karamčandas supranta visa tai ir organizuoja nacionalinio nepriklausomybės judėjimą. Tiesos sėklos nukrito ant derlingos žemės, kolonialinę Indiją ilgai laukė tokia pranašystė. Mahatma Gandhi pasirinko pavadinimą Satyagraha, susidedantį iš dviejų daiktavardžių: "tiesa" (sat) ir "kietumas" (agraha). Politikas laikė piliečių nepaklusnumu natūralią kiekvieno piliečio teisę, filosofas manė, kad jis yra vienas iš pagrindinių kiekvieno iš tikrųjų laisvo žmogaus.

Anot Gandžio, kova su neteisybe turėtų būti grindžiama dviem principais:

• Pilietinis nepaklusnumas;
• Ne smurtinis pasipriešinimas.

Po jų indėnų Mahatmos nuomone turėtų atsisakyti bet kokios kolonijinės britų infrastruktūros institucijų ir godų kolonijinės korporacijos, ty prieštarauti "trijų ne" principui:

• Nepirkite britų prekių;
• Ne tarnauti kolonijinės sistemos valstybės institucijose, policijoje, armijoje;
• Negali gauti iš britų pareigūnų apdovanojimų, titulų, apdovanojimų.

1919 m. - varomoji jėga kovoje už nepriklausomybę

1919 m. Indijos nacionalinis kongresas, Gandijos idėjų įtaka, vietoj buvusios liberalios opozicijos pozicijos persikėlė į kovą už nepriklausomybę. Kodėl šiuo konkrečiu metu? Leisk mums kreiptis į istoriją. Būtent tada Britanijos parlamento bendruomenių rūmai pirmą kartą istorijoje buvo priversti apsvarstyti kolonijinio vado brigados generolo Dyer bausmės atvejį, leidžiantį nušauti taikų protestą Amritsaro mieste, dėl kurio buvo nužudyta daugiau nei tūkstantis sepių. Būtent šis akivaizdus rasinės diskriminacijos požymis buvo brendimo britų kolonijinės sistemos, kurią sukūrė geležis ir kraujas, pradžia .

1919 m. Mahatma Gandhi paragino savo tautiečius taikiai demonstruoti pagal šūkius, kad šalis įgijo nepriklausomybę. Milijonai demonstracijų per darbo dieną apėmė didžiausius šalies miestus. Deja, susidūrėme su policija ir atitinkamai aukomis. Žinoma, Mahatmos Gandhi politika jokiu būdu to nenumatė. Tačiau britai jį areštavo ir šešerius metus pasmerkė riaušių kurstytojui. Kalėjime jis sukūrė savo mokymą, parašė kūrinius, kurie ugdo žmones.

Sage apie Ashramą

Pasibaigus laisvės atėmimo bausme, Mohdas Karamchand negrįžo į šeimą. Kaip vienuolis atsiskyrė, jis įkūrė prieglobstį trūkstantiems (ashramams) Ahmedabado miesto dykvietėse. Žmogus, kuris nieko nebijo ... Kiekvieną dieną žmonės pradėjo klausytis žodžio, skelbiančio jiems.

Jo požiūris tapo daug platesnis nei Indijos nacionalinio kongreso išreikštas požiūris, ir iš jo atsirado Gandis.

Filosofija, pagrįsta budizmo religija, buvo paprasta ir suprantama indiečiams, ji paveikė širdis. Pasak jo, nacionalinis elitas pradėjo klausytis. "Pasaulis turėtų pradėti keistis iš savęs", - sakė Mahatma Gandhi. Jo pasisakymų citatos įkvėpė klausytojus, įkvėpė juos tikėjimu naujoje Indijoje.

Nepakorių socializacijos kova

Problema, kuri pažeidė Indijos visuomenės vientisumą, buvo kastų egzistavimas nepažeidžiamiems, ty tūkstančiai diskriminuojami žmonės, pradedant nuo vergų visuomenės. Beje, jų dalis Indijos gyventojų yra apie 16%. Neįsivaizduojamos iki XX a., Švietimo būdai, prestižinės profesijos buvo uždarytos. Jiems buvo uždrausta atvykti į viešąsias šventyklas. Arbata jiems buvo suteikta atskirų patiekalų. Už jų lygybę Mahatma Gandhi pirmiausia pakėlė savo balsą. Pasakojimai iš jo kalbų, kuriuos žmonės įrašė į susibūrimus, jų žodžiai įkvėpė netinkamus tautiečius, įkvėpė į juos tikėjimą: "Pirmiausia jie jus nepastebi, tada jie juokiasi ant tavęs, tada jie kovoja su tavimi. Bet vis tiek tu laimėsi. "

Gandis atsisakė aplankyti šventyklas, kur neįleidžiamas įėjimas buvo uždraustas. Minios, surinktos prie šių bažnyčių durų, "Indijos tėvas", sakė: "Čia nėra Dievo". Netrukus visos šalies šventyklos sustabdė tokią žeminančią tradiciją.

Gandis vadino nekaltiniusosius Dievo vaikus (Harijanus). Jis nenutrūkstamai skelbė, kad induizmas atmeta bet kokią diskriminaciją. Dėl jo pastangų Indijoje buvo priimti įstatymai, kurie trukdė žemesniųjų kastų profesinei ir socialinei priespaudai.

"Tėvo tėvas" subtiliai jautė savo šalies identitetą. Kai radikalus nepakenktų lyderis dr. Ambedkaras pradėjo siekti visiškos lygybės, Mahatma Gandhi privertė jį suprasti, kad tai neturėtų būti padaryta, kitaip šalyje atsiras dalijimasis. Kai jo priešininkas tęsė savo klaidą, Mahatma išreiškė protestą bado streiku. Gandis buvo tikrai pasirengęs mirti dėl tiesos, "tėvo tėvas" įsitikinęs Ambedkarą.

Gandhi vaidmuo taikiam šalies padalijimui į Indiją ir Pakistaną

Taip pat jo nuopelnas buvo taikaus induistų Indijos ir musulmoniškos Pakistano atskyrimas po paskelbimo apie savo nepriklausomybę nuo Didžiosios Britanijos 1948 m. Kada atrodytų, kad baisus kraujo praliejimas buvo neišvengiamas, Mahatma Gandhi, kuriam buvo suteikta didelė valdžia abiejuose tikėjimuose, antrą kartą paskelbė sausą bado streiką. Ir tai turėjo įtakos.

Mohandas Karamchand taip pat daug nuveikė, norėdamas įgyti Indijos pilietines teises. Jis pagrįstai kritikavo ankstyvų santuokų praktiką, kuri anksčiau juos išnaudojo, paragino dalyvauti moterų visuomeninėse asociacijose už aktyvų vaidmenį visuomenėje.

Įvairūs nuo Mahatmos gyvenimo

Sekite dorybių įstatymais, o ne apie juos vadinamą Mahatma Gandhi. Įdomūs jo gyvenimo faktai gali būti įdomu žmonėms toli nuo Indijos kultūros:

• Indijos vardas Gandis reiškia "parduotuvės savininkas". Išduoto politiko tėvas ir senelis buvo Indijos kunigaikščių ministrai. Jis pats visada vadino save Mohandą ir niekada Mahatmą.
• Jo jaunystėje Gandhi nevaikščiojo basomis. Priešingai, jis buvo kaip dandy. Laisvalaikis Londone, jaunuolis ėmėsi privačių šokių ir etiketo pamokų. Jis taip pat buvo Londono Vegetarų draugijos sekretorius.
• Gandis asmeniškai užsiima neieškomų pinigų surinkimu. Daugelis jo aukojo aukso papuošalus, bet Mahatma visada išliko nemirtinga, apsirengusi skuduru. Valstybėje jis keliavo pačiais nepretenziais vagonais, ty priklausė trečiajai klasei. Kai jis buvo paklausęs: "Kodėl trečia?" Filosofas atsakė taip: "Kadangi ketvirtasis automobilis neegzistuoja!"
• Žmonės, neišmanantys, mano, kad Mahatma Gandhi ir Indira Gandhi yra tėvas ir dukra. Tačiau tokia nuomonė yra toli nuo tiesos. Jie net nėra susiję. Indiros šeimos politikai pavadino "Gandhi", tarsi tai būtų politinis ženklas, panašus į bendrinį slapyvardį, kuris rodo tikslų, kuriuos Mahatma bandė pasiekti, tęstinumą.

• Gandhi buvo taip dažnai sulaikytas, kad dažnai savo namuose adresavo Jerevados kalėjimo adresą. 1931 m. Iš ten jis atėjo tiesiai iš bajų kelnių ir striukių su britų karalienės auditorija.

Literatūrinė veikla

Nors išminties gyvenimas buvo nuolatinis atspindžių, įžvalgų ir pamokslų serija, vargu ar jis buvo "Indijos sielos" autorius - Mahatma Gandhi. Jo knygos dauguma yra tvarkingos kalbos ir laiškai. Idėjos ir veiksmo žmogus, Mohandas Karamchandas, nebuvo paimtas už pramogos rašiklį.

Galbūt vienintelė knyga, o ne kolekcija, yra jo pagrindinis darbas "Mano tikėjimas", kuriame filosofas išdėstė harmoninį Budizmo supratimo aiškinimą. Jis sugebėjo parodyti, kaip tikėjimo principai gali būti įtraukti į ekonomiką, socialinę sritį, politiką. Jo dvasinio gyvenimo doktrina įkvėpė milijonus žmonių, morališkai prislėgtų kolonializmo, galėjo įtikinti jų tikėjimą nepriklausomos Indijos ateitimi. "Mano tikėjimas" gali padėti kiekvienam tinkamam dvasingumui suprasti nežmoniškos, bet aktyvios kovos su blogiu pagrindus.

Kitas svarbus Mohandaso Karamchando kūrinys nebuvo sukurtas kaip viena knyga. Tiesą sakant, tai yra laiško rinkinys, kurį jis parašė per 6 metų laisvės atėmimo bausmę. Galų gale Mahatma Gandhi rašė apie blogį dieną. Politikos knygos nebuvo savitiksliai. Jis visada sukūrė dienos pyktį, jautriai išgirdęs, kad visuomenė turi skelbti straipsnius.

Vieną dieną Mahatma buvo įteikta asmens prašymu iš nepažeidžiamos kastos - paaiškinti jam Bhagavad Gito nuostatas. Valstietis skundėsi, kad nesuprato jo nuostatų. Filosofas, suvokdamas šios problemos globalumą tautos savirealizacijai, parašė eilę laiškų, kurių kiekviena atspindi autoriaus aiškinimą viename iš didžiosios knygos skyrių. Vėliau laiškai buvo paskelbti pagal bendrąjį pavadinimą - "Tiesa Kurukshetra". Tai naudinga visiems, kurie nori suprasti budizmo esmę.

Kitos gerai žinomos Mahatmos knygos: "Revoliucija be smurto", "Kelias į Dievą", "Apie maldą" yra jo pasirodymų rinkiniai skirtingais metais.

Išvada

Ar tikrai buvo šventasis Mahatma Gandhi? Pastaruoju metu jo gyvenimo biografija minima, kad jis tikėjosi smurtinio mirties, o ne jo bijoti. Visų pirma, jo anūkai jis sakė, kad ji vadino jį Mahatma tik tuo atveju, jei jis buvo nužudytas ir jis mirė be skausmo, malda ant lūpų. Tai nebuvo poza, filosofas žinojo, apie ką jis kalbėjo. Jis sugebėjo pakilti virš savo tėvynės kastų, integruoti savo visuomenę su šalies sociumu, kurį anksčiau sąmoningai suvienijo kolonizatoriai, kurie vadovavo principui "suskirstyti ir valdyti".

Jo pagrindinė tarnyba Indijos žmonėms yra ta, kad Mahatma, atvykusi į savo tėvynę priešrevoliucinėje situacijoje 1905 m., Inicijavusi pokyčius, neleido šaliai įstoti į klasikinės kovos bedugnę, kaip antai Rusijos carasmas, kuris niūriu. Jo mokymas ir politinė kova ne tik įtraukė proletarus ir valstiečius į politinę veiklą. Mahatma Gandhi pristatė socialinės atsakomybės idėją į nacionalinio elito protus.

Vis dėlto Indijoje vyko revoliuciniai nešvarių kastų judėjimai, norintys, kaip ir Bulgakovo "Sharikov", "viską paimti ir viską padalyti". Jie nekentė Gandžio, nes jo mokymas, priimtas visos tautos, neleido jiems pasipriešinti situacijai šalyje. Filosofas galėjo priešintis visuomenės dvasingumui į pagundą įtvirtinti diktatūrą. Todėl tam tikra galima teigti, kad pralaimėtojai, norintys pridėti kraują į politiką, "nekentė tautos tėvo". Savo gyvenimo metu žmonės negalėjo net girdėti, o ne tai, ką jie suvokė, - jų ketinimai "išstikti akmenį buržuazinei".

1972 m. Sausio 30 d. Gandis buvo nužudytas revoliucionieriaus fanatišku aplink savo namus, kai jam nusiramino minčių gerbėjai. Filosofas visada bendrauja su žmonėmis atvirai draugiškame pokalbyje, nenaudodamas saugumo tarnybų. Jis mirė 78 m., Kaip turėjo tai padaryti Mahatma: be duslumo, malda, atleidžiant savo žudiką, tapdamas Indijos tautos vėliava.