Apaštalinės taisyklės aiškinimo. Apaštalų Canon "25

Kas yra Apaštalinės taisyklės? Tai yra pagrindinis paminklas visuotinės Bažnyčios teisę. Pasak kai kurių mokslininkų, kad "taisyklės Šventosios apaštalų", parašyta nežinomo autoriaus. Nepaisant to, Romos katalikų, stačiatikių ir daugelis protestantų bažnyčios pripažinti šio dokumento apaštališkojo institucija.

Paprastai apaštaliniai taisyklės, taip pat "Mokymas Dvylikos Apaštalų", yra laikomas vienu iš svarbiausių darbų pradžioje amžių Bažnyčios. Jie rodo, kad bažnyčios gyvenimo principai, kad mes naudojame dabar, grįžti tą patį pirmųjų amžių jo (tuomet vadovavo koplyčios polukatakombny gyvenimo būdas). Beje, kai kurie protestantų visuomenė neatsargių ar arogancija, kad dabartinė sistema organizacijoje Būdamas ištikimas valdžios institucijų nustatytas ar pasenusi.

Sukurta

Kai apaštalai buvo nustatyti taisykles? Įdomu tai, kad jų raštu Pažintys nežinoma, bet mokslininkai mano, kad jie atsirado pabaigoje antrą arba pradžioje trečiojo amžiaus: galbūt netrukus po trejų metų persekiojimo Decius. Skirtingai nuo "instrukcijų", dokumentas vis dar naudojamas stačiatikių bažnyčių Rytuose.

Jis yra žinomas, kad Apaštalų taisyklės nėra oficialiai priklauso prie kūno, "Šventojo legendos", bet tikrai turi didelį autoritetą iš karto po ekumeninio tarybų verdikto.

Atsiradimą ir svarba Bažnyčios

Taigi, taisyklė Jėzaus Kristaus mokinių priklauso pirmųjų bažnytinių mitų. Tik krikščionybė gimė, ir jie jau turėjo milžinišką pasitikėjimą kaip įrašytų apaštalų legendų. Įdomu tai, kad aš (Nikėjos) Pasaulio katedra nurodo dokumento, kaip kažkas gerai žinomas, nes akivaizdu, kad nebuvo kitos taisyklės iki jo atsiradimo.

Čia pirmoji taisyklė aiškiai matyti 21-Apaštalų, o antrasis - 80 straipsnis. Antioch katedra 341 metų daugelis savo įstatymus remiasi apaštalų darbus. Antroji taisyklė Šeštosios Pasaulio Taryba patvirtina šių dokumentų autentiškumo, pareikšdamas, kad "apaštalų 85 taisyklės dabar turi būti tvirti ir neliečiamas."

Krikščionybė apskritai manoma, kad ypatingą svarbą Kristaus mokinių darbų slypi ne tik jų senovės kilmę ir labai gerbiamas, bet taip pat, kad jie yra beveik visi iš svarbesnių kanoninių normų. Jų vertė padidėjo tuo metu, kai jie buvo papildytas ir sukūrė vietos ir visuotiniais susirinkimais ir Bažnyčios tėvų.

esmė vertybiniai popieriai

Kokios taisyklės papasakoti apaštalai?

• Dėl koordinavimo: vyskupas du arba trys vyskupai (1), ir Diakonas kunigas arba - vienas vyskupas (2).
• Dėl atmetimo rango: svetimkūnių ant altoriaus (3) išsiuntimo žmona (5), nustatyti priežiūra (6), už nepagrįstą atmesti bendrystės (8), už Maldų eretikus pasiekimas (11, 45), melagingas liudijimas, netyrumo ir vagystės (25), fizinė prievarta (27, 66), už elektros energijos įsigijimo pasaulietinių valdovų (30), dėl sakramentų pasiekimas be vyskupijos (35), azartinių lošimų ir alkoholio (42) žiniomis, su Kristaus neigimo (62) už dalyvavimą iškilmėse su judaizmu (70).
• Iš pasauliečių Ekskomunikācija: priešlaikinis pašalinimo iš paslaugos (9), maldos suformavimo su eretikus (10).
• Įteikimas draudžiama: kastratas (21) ir Bigamists (17), aklieji ir kurtieji (78), karinis (83) prakeiktam ir atskirtam nuo tarnybos (32).
• Funkcija sąrašą knygų Biblijoje (85), kuri apima 42 Senojo Testamento knygas ir 28 (arba 36, jei mes manome, tiems, kurie negali skelbti) knygų Naujojo Testamento be Apokalipsės.

Canonical statusas

Apaštalinės taisyklės interpretacijos yra prieinami kiekvienam asmeniui tyrimo. Antroji taisyklė Trullan Taryba nustatė iš pirmoje vietoje tarp kanoninės klausimu apaštalų darbus: jis pripažįsta dokumentus Kristaus mokiniai. Be to, jie pripažįsta cerkvei Rytuose. Tačiau romėnai Bažnyčia sutinka su kanoninės institucijai tik pirmą penkiasdešimties taisyklių.

Ta pati taisyklė numeris 2 koreguoja 85. apaštališkąjį Canon, kuri apibūdina knygų katalogą Šventojo Rašto ir darbų kanoninių. Ji pašalina iš jų su Klemensas laiškus, neatkreipiant griežtą kritiką dėl taupymo apaštališkosios legendos autentiškumą labui.

25 taisyklė

Taigi, mano 25-apaštališkąjį Canon. Ji sako, kad vyskupas, ar diakonas arba Prezbiter galią, ar ištvirkimo, ar vagystės oblichonny bus atimta šventa rangą. Bet bendrauti Bažnyčia negali būti pašalintas iš. Dėl raštu parašytas du kartus Jungtinė ne otmstishi (Nahum 1: 9). Tas pats taikoma ir į Ponomariovas sakė.

Sutikite, 25 apaštališkasis taisyklė yra labai įdomus savo turiniu. Apskritai, nieko, kad konfliktuoja su įrašo tam tikrą asmenį į kunigystę, žinoma, turėtų ir atimti ją orumo. Kokias funkcijas turėtų turėti dvasinį asmenį, mes visi žinome. Be to, visi žino trūkumų, kurie gali būti ne kunigai. Kas yra svarbiausias trūkumai dvasininkai? Pirmoje vietoje yra tie, kurie apjuodinti gerą vardą, todėl svarbu, kad kunigai.

Ir ką trūkumai suteršta dvasininkijos reputaciją? Tai tiems, kurie netoleruoja ir pasauliečiai: jie patiria jų griežtumo baudžiamąjį įstatymą. Tai apaštališkasis teisė pamini tris nusikaltimus, kuriame ligoniams gali nukristi į dvasinius žmogaus - vagystė, ištvirkavimas, melagingus parodymus. Šie ir kiti kaltė, kuri gali padaryti minėtą daugelyje kitų taisyklių apie tai, kas pasakyta, į jų atitinkamų interpretacijų kunigas. Kaip minėta anksčiau, jeigu dvasinis asmuo patenka į šių nuodėmių, tai nėra vertas kunigystės.

Taigi ši taisyklė yra ta, kad kunigai ir dvasininkai, nuteisti už minėtų neteisėtų, turėtų būti atimta padėtyje kurioje jie įgijo per cheirothesia ir koordinavimo. Bet tuo pačiu metu ta pati situacija sako, kad jiems nereikia būti išvesti iš bendrystės su Bažnyčia. Tai pateisina savo instrukcijų žodžius Šventojo Rašto (Naum.1: 9).

Per penktojo apaštalų taisyklių aiškinimo aprašomi įvairūs bausmes kunigams už nuodėmes jų. Ir ten yra traktuojami išsiveržimas ir ekskomuniką - tai laikoma rimčiausia bausmė. Dėl dvasininkų praktikavo išsiveržimas iš kunigystės ir paprastiems žmonėms - pašalinimas iš bendrystės su Bažnyčia.

Beje, apaštaliniai taisyklės pasauliečiams Jie turėtų būti pateikiami ta pačia tvarka, kaip ir dvasininkijos: į mokymus, pamokslų ir per knygas.

Nujunkymas, kuris pasakoja penktą principo,, nereikia būti laikomas už dvasininkų bausmės. Ji turėtų būti traktuojami kaip pasauliečių bausmės, nes kitaip tai taisyklė rekomendacijos neturės prasmės. Šis įstatymas yra būtinas, reiškia, kad kunigas žinomas gaffes Atimti orumo duchownej ir tampa pasaulietis, kuris turi teisę dalyvauti bažnytinėje bendrystėje. Ir tik vėliau, įsipareigoti toks kaip profanas nusikaltimas, jis buvo ekskomunikuoti iš Bažnyčios skambučius.

Beje, kunigo išsiveržimas yra griežta bausmė. Įdomu tai, kad krikščioniškojo labdaros koncepcija siekia įtraukti į šią kitą bausmės? Būtent, atimantis iš smurtautojo teisė dalyvauti tikinčiųjų susirinkimuose? Tačiau šis įstatymas tik švelniai toms nusikalstamo, paminėjo tik šiame dokumente. Iš tiesų, atsižvelgiant į 29 ir 30 d minėtos valstybės ir kitų nuodėmių, dėl kurių kaltininkai tenka dviguba bausmė - ekskomuniką ir išsiveržimas. Pavyzdžiui, simonija arba gauti Vyskupų orumą su pasaulietinių institucijų pagalba.

Paprastai apaštaliniai taisyklės interpretacijos yra labai įdomūs. Taigi, pagal apibrėžimą, Grigoriya Nisskogo, kuri minima ketvirtą taisyklė, paleistuvautų vadinamas ne įžeisti kitus pasitenkinimo geidulingas norus su asmeniu. Iš to išplaukia, kad korupcija gali padaryti žmogui, kuris nėra susijęs svainystės ryšiais, ir niekas pagal įstatymą. Todėl ši klaida neturi įžeisti trečiajai šaliai, tai yra vyras ar žmona. Pasak ištvirkavimo ir neištikimybę niuansų skiriasi nuo kito asmens, kuris sukelia žalą ir įžeidinėjimų jam.

Tiesą sakant, svetimavimas yra vadinama neteisėta santykiai su kitu žmogumi žmonos arba kažkieno vyru. Taisyklės Vasiliya Velikogo (38, 40, 42) ištvirkavimas yra plačiau: šis pavadinimas reiškia visų santuokų, prieš vyresniųjų kalinių valią.

Reikėtų pažymėti, kad Apaštalų taisyklės santuokos pasakoja daug įdomių dalykų. Žinoma, ištvirkavimas yra laikoma mažiau nuodėmė nei neištikimybę. Galų gale, pagal tą pačią Grigoriya Nisskogo minėtoje taisyklė, svetimavimas yra kriminalinis pasitenkinimo geidulingas troškimai. Neištikimybė kaip, inter alia, apima kitą įžeidimas, ir taip griežčiau. Pasmerkimo paleistuvystės Išreikštą kunigai remiantis Rašto (1 Tim 3 :. 2,3; zylė 1: 6.).

Antrasis nusikaltimas, kuris pasmerkė ši taisyklė pažeidimas priesaiką. Taigi, jei kunigas pažeidžia tam tikrą priesaiką ištarė bet svarbaus klausimo Dievo vardu, tolesnis nusikaltimas yra patvirtinti teismas. O jei teisėjas išsiaiškinti, kas yra tikrai sulaužė įžadus, kad nuodėmė bus sunkiau ir baudžiamosios nei iškilminga priesaika buvo paskelbta ši, ir kas buvo svarbesnis bylą, kurioje jis buvo priimtas, ir atvirkščiai (jums. Atliko. 82 pr.). Tai nuodėmė labai griežtai baudžiama, ir tarp pasauliečių. Daugelis dabar suprasti šio įstatymo sunkumo susiję su už tą patį nusikaltimą kunigas. Galų gale, jie, be kita ko, būtų naudingas kaip tikinčiųjų pagundai, likę tarnauti tiesai, tuo pačiu metu nuskendus nuodėmės.

Ši taisyklė reiškia vagia slaptą areštuoti kito asmens turtą. Jei kas nors priskirti objektą, kuris yra Bažnyčios nuosavybė, tokia vagystė reiškia tam tikros rūšies nusikaltimų ir yra baudžiamas skirtingai (Up 72 ;. Dvukr 10 ;. Gregory Nis 6.8.).

51 straipsnis

Apaštalų Canon "51-ojo pasakoja apie taip: jei diakonas arba vyskupas arba Prezbiter arba kunigas, nusigręžia nuo vyno, mėsos ar santuokos nereikia už kampo, bet dėl to, piktžodžiauti, kas bus su juo? Galų gale, žmogus pamiršo kad viskas yra nepaprastai geras! Kad Viešpats sukūrė žmogų, jis sukūrė vyrą ir žmoną atskirti! Tiesą sakant, ji šmeižia Dievo kūrinys! Šis dokumentas nurodo, kad kunigas arba turi būti pataisyta ar bus atimta šventa rango ir ekskomunikavo nuo Bažnyčios. Tas pats bausmė yra numatyta profanas.

Iš tiesų, koplyčia visada atmestas abstinencijos ir net rekomenduojama jį gavėnios dienų. Tačiau šis įstatymas yra nukreiptas prieš senovės eretikus, kuris vengia tam tikrų rūšių maisto, vyno ar mėsos, matydamas juos, kas netyra, ir atmetė santuokos.

42 straipsnis

Apaštalų Canon "42-oji teigiama, kad jei Prezbiter, diakonas ar vyskupas Loyal to the Game, ar gerti, tegul jis bus nuverstas, ir gali būti panaikinta. Aiškinimas šio dokumento yra identiškas 43-normos išaiškinimo, kuriame teigiama, kad jei skaitytojas, dainininkas ar sub-diakonas bus keltis kaip kad, ji bus ekskomunikuotas. Tas pats taikoma ir pasauliečių.

Ir ne 42, ir 43 taisyklė sako, tas pats, ty žaidimų ir girtumo uždrausti. Įstatymas numato, kad jeigu asmuo pasidavė sim nuodėmės, atkakliai, ir gavusi iš vyresniųjų patarimų, turėtų būti atimta kunigystės, jei jie bus kunigai. Jei toks priežiūra leidžia neprofesionalūs ar dvasininkus, jie turi būti atskirta nuo Komuniją. Apskritai, kunigai paprastai iš anksto atimta gyvenimą, užima jų šventykloje. Ekskomunikavo juos nuo Šventosios Komunijos tik po to, kai nustoja būti skaitytojai, subdeacons ar dainininkai.

Pagal žaidimo minėta šiame dokumente turi būti suprantama visiems azartinių lošimų rūšių (pvz, atvirukai), kuriame asmuo siekia apiplėšti partnerį tiek pinigų, kiek įmanoma. Kai kurie žaidėjai savo likimą į sunaikinimo ar savo santaupas ar jų šeimos santaupų. Šis vagystės natūra, dėl kurių 25-oji taisyklė Kristaus mokiniai skatina dvasinio tėvo, nuteistas jo išsiveržimas. 42. paprastai tiesiog reikalauja, kad kiekvienas išsiveržimas linkę į azartinius lošimus.

45 straipsnis

Apaštalų Canon "45 Jame teigiama, kad, jei Prezbiter, diakonas ar vyskupas meldžiasi tik su eretikais, tebūnie ekskomunikavo. Jei mes leidžiame jiems daryti, kaip bažnyčios ministrai, tegul bus nuverstas.

Pirmoji taisyklė Šv Vasiliy Veliky sako, kad senais laikais žmonės vadinami eretikais, tai ottorgshihsya iš stačiatikių bažnyčios. Pasak jo apibrėžimo, erezija yra akivaizdus skirtumas pačiame tikėjimo Dievu. Dešimtasis apaštališkasis įstatymas draudžia melstis kartu su ekskomunikavo už bet sunkiųjų nuodėmių. Bažnyčia visada atskirti žmonės nesiima tai dogminėje mokymus ir priešintis jį.

Todėl dvasininkas ar vyskupas, kuris daro maldą kartu su eretikais, ekskomunikavo taikoma: tokios šalys draudžiama religinės apeigos. Tačiau labiausiai griežta bausmė - iki išsiveržimo, tai yra defrocked, gali būti baudžiamas dvasininko ar vyskupo, kuris leido eretikus į Bažnyčios sakramentus kaip jos tarnautojų.

Modernus pavyzdys tokio taisyklių pažeidimo yra katalikas prielaida ar protestantas kunigas įsipareigoti, kad jo parapijiečiai vestuves jo vietoje. Kai kurie kunigai yra leidžiama imtis bendrystę su parapijiečiais iš Kitaip vaikinas nuodėmklausio: tokie veiksmai taip pat yra baudžiamas. Tai niuansas papildo taisyklių 45, po to 46 receptu.

64 straipsnis

Kas pasakys, 64 apaštalinį taisyklę? Dokumentas perspėja, kad jei kas nors iš dvasininkų pamatyti nevalgius per vieną dieną, šeštadienį (Šventoji šeštadienis nelaikomas), tebūnie nušalintas. Jei paprastam žmogui yra sugauti tokiu atveju ji turi būti varoma.

Apskritai, nuo pasninkavimo rezoliucijos laipsnis sekmadieniais ir šeštadieniais apibrėžta bažnyčios įstatus. Per šį laikotarpį, leidžiama gerti vyno, aliejaus, maisto po liturgijos, be post iki trijų ketvirtadalių dienos tęsinys.

69 straipsnis

69 apaštališkasis taisyklė sako, kad jei presbyter, arba vyskupo, arba skaitytojui, ar dainininkas, ar sub-diakono, nesilaiko pasninką Gavėnios prieš Velykas, ar trečiadienį, ar kulniukai: tegul jis bus nuverstas. Bet jei pasaulietis leidžia tokį netaktas, tebūnie ekskomunikavo. Norėdami atsisakyti savo postą, šiuo atveju gali būti tik asmuo, turintis fizinių ligų.

Apskritai, įstatymas skatina tikinčiuosius greitai per gavėnią, trečiadieniais ir penktadieniais. Receptiniai pasninkavimo yra pagrįstas Šventojo Rašto. Yra žinoma, kad pats Viešpats pradėjo praktikuojančių postą daugiau Senojo Testamento bažnyčioje.

Ir, pagaliau, mes turime pridėti, kad, atsižvelgiant į Auksaburnio ir Vasiliya Velikogo, Dievas sukūrė įrašą, net rojuje. Tai buvo tada, kad jis uždraudė žmonėms valgyti uždraustą vaisių.