Šumerų mitologija trumpai

Šumerų civilizacija ir šumerų mitologijoje yra laikomas vienu iš seniausių žmonijos istorijoje. Aukso amžius žmonėms, kurie gyveno Mesopotamijoje (šiandien Irake), vyko trečiojo tūkstantmečio prieš Kristų. Šumerų Pantheon sudarė įvairių dievų dvasiomis ir monstras daug, ir kai kurie iš jų išgyveno per vėlesnių kultūrų senovės Rytuose įsitikinimų.

Bendros savybės

Pamatas, ant kurio nuolat šumerų mitologijos ir religijos buvo bendruomeninė tikėjimas daugelio dievų, dvasių, dievų-Demiurge, apsaugų gamtos ir valstybei. Tai rezultatas senovės žmonės bendrauja su slaugos savo šalį. Šis tikėjimas turėjo mistinį mokymą ar stačiatikių doktrinos, kaip tai buvo su tikėjimu, pagimdė šiuolaikinio pasaulio religijų - iš krikščionybės į islamą.

Šumerų mitologija turi keletą pagrindinių bruožų. Ji pripažino, kad dviejų pasaulių egzistavimą - dievų pasaulyje ir reiškinių pasaulis, kuris yra reglamentuojamas. Kiekvienas dvasia buvo įsikūnyti tai - jis turėjo bruožus gyvenimo dalykų.

vigilija

Vyriausiasis dievas šumerų laikomas Ahn (skiriasi rašybos - Anu). Jis egzistavo prieš žemėje atskyrimo nuo dangaus. Jis buvo vaizduojamas kaip patarėjas ir vadybininkas susirinkimų dievų. Kartais jis supyko ant žmonių, pavyzdžiui, kai serga apie Uruko prakeikimas ramiai kaip dangaus jaučio ir norėjo nužudyti senovės legendų Gilgamešas herojus. Nepaisant to, dauguma neaktyvus ir pasyvus. Pagrindinis dievybė šumerų mitologijoje turėjo savo simbolį tam raguotas Tiara forma.

Įvardijami kaip su šeimos galva ir valstybės viršininkas. Analogija pasireiškia nuo Demiurge su karališkosios galios simbolių vaizdas: jo darbuotojai, karūna ir skeptras. Tai Ahn laikomi paslaptingas "aš". Taigi Mesopotamijos gyventojai vadinamas dieviškas jėgas kontroliuojančiais žemiškosios ir dangiškosios pasaulį.

Enlil (Enlil) Šumerai laikoma antrą svarbiausią dievą. Jie pavadino jį iš vėjo ar magistro smūgis valdovas. Šis padaras valdys pasaulį, esanti tarp žemės ir dangaus. Kitas svarbus bruožas, kuris pabrėžia šumerų mitologijos: Enlil turi daug funkcijų, tačiau jie visi skliautais į viešpatauti vėjo ir oro. Taigi, tai buvo dieviškumo elementas.

Enlil buvo laikomas visų užsienio šalių šumerų valdovas. Jo geriausia pasirūpinti labiausiai potvynių, ir jis daro viską, kad pašalinti iš jų nuosavybė yra svetima jam. Ši dvasia gali būti apibūdinta kaip gamtoje dvasia, atsispirti žmogaus komandą, kurie bandė gyvena dykumą. Enlil taip pat baudžiamas karalius dėl aplaidumo ritualinio aukojimo ir senovės švenčių dienomis. Kaip bausmė, dievybė siunčia taikus žemės priešiškų kalnų gentis. Enlil susijęs su gamtos gamtos dėsnius, laikui bėgant, senėjimo, mirties. Viename iš didžiausių šumerų miesto Nipūras, jis buvo laikomas jų globėjas. Jis buvo ten, kad jis rado senovinį kalendorių užgesusio civilizacijos.

Enki

Kaip ir kitos senovės mitologijos, Šumerų mitologija tiksliai įtraukti priešingą kelią. Taigi, iš "anti-Enlil" natūra buvo Enki (EA) - valdovas žemėje. Jis buvo laikomas gaivaus vandens globėjas, ir žmonija kaip visuma. Viešpats žemėje buvo užsakytos detalės meistras ir adept magas, treniruoti savo įgūdžius jaunesnių dievams, kurie, savo ruožtu, dalijasi šiuos įgūdžius su paprastiems žmonėms.

Enki - iš šumerų mitologijoje (vienas iš trijų ant susilygino su Enlil ir Anu), ir kad jis buvo vadinamas švietimo, išminties, amatų ir perrašinėtojai mokyklų gynėjas veikėjas. Ši dievybė įsikūnyti žmogaus kolektyvas, bando pavergti gamtą ir keisti savo aplinką. Labai dažnai Enki skirta per karus ir kitų sunkių pavojus. Bet taikiais laikais jo altoriai buvo tuščia, nėra auka buvo padaryta, todėl būtina pritraukti dievų dėmesį.

inana

Be trijų didžiųjų dievų šumerų mitologijoje taip pat buvo vadinamasis vyresnio dievus arba antrojo tam dievus. Iki to ji klasifikuojama kaip į inana kompiuterio. Labiausiai jis žinomas kaip Ištaro (akadianų yra pavadinimas, kuris vėliau buvo naudojamas ir Babilone savo klestėjimo). Iš inana atvaizdas, pasirodė šumerų, tai civilizacija išgyveno ir toliau būti garbinamas Mesopotamijoje, ir daugiau pastaruoju metu. Jos pėdsakai galima atsekti net Egipto įsitikinimų, bet apskritai ji egzistavo iki Antikos.

Taigi, kas vyksta inana šumerų mitologijoje? Jis buvo laikomas deivės susijęs su Veneros planeta ir karinės jėgos ir meilės aistra. Jis įkūnija žmogaus emocijas, elementinė jėga pobūdžio ir moteriškumą visuomenėje. Inana vadinamas mergautinė-Warrior - ji globoja seksualinius santykius, bet ji niekada pagimdė. Tai šumerų mitologijos dievybė buvo siejama su šventojo prostitucijos praktikoje.

Mardukas

Kaip jau minėta, kiekvienas šumerų miestas savo patrono dievą (pvz Enlil į Nipūras). Ši funkcija buvo susijęs su politiniais ypatumais senovės Mesopotamijos civilizacijos. Šumerai beveik niekada, išskyrus labai retus laikotarpiais, negyveno vienoje centralizuoto valstybės. Jau keletą amžių, jų miestai buvo sudėtinga konglomeratas. Kiekvienas atsiskaitymas yra nepriklausoma ir todėl priklauso tai pačiai kultūrai, kalbos ir religijos susijusių.

Šumerų ir akadianų mitologija Mesopotamijos paliko savo pėdsakus daugelio Mesopotamijos miestų paminklų. Susiję jį ir pas Babilono plėtrą. Vėliau laikotarpiu jis tapo didžiausias miestas senovėje, kuris susiformavo savo unikalų civilizaciją, kuri tapo dideliu imperijos pamatai. Tačiau savo ankstyvojoje stadijoje kaip mažas Babilonas šumerų gyvenvietė. Štai tada jis buvo laikomas patrona Marduk. Mokslininkai priskirti jį dešimčių vyresniųjų dievų, kurie pagimdė šumerų mitologijoje.

Trumpai tariant, iš Marduk vertė panteoną augo kartu su laipsniško augimo politinę ir ekonominę įtaką Babilono. Jo vaizdas yra sudėtinga - jos raidą, ji įtraukė detalės AE Enlil ir Shamash. Lygiai taip pat inana buvo susijęs su Venera, Jupiteris buvo susijęs su Marduk. Rašytiniai Senovės šaltiniai mini savo unikalų gydomųjų galių ir meno gijimą.

Kartu su deivės Guloy Mardukas gali prikelti mirusiuosius. Taip pat šumerų religija įdėti į vietą drėkinimo globėjas be kurių negali būti ekonominė gerovė Artimųjų Rytų miestų. Atsižvelgiant į tai, Mardukas buvo laikomas klestėjimo ir taikos nešėjas. Jo kultas pasiekė savo zenitą per Naujoji Babilono karalystė (BC VII-VI a.), Kai patys šumerai jau seniai dingo iš istorinio etapo, o jų kalba buvo užmiršti.

Mardukas su Tiamat

Ačiū dantiraščio tekstų konservuotos daugybė legendų gyventojų senovės Mesopotamijoje. Konfrontacija Marduk ir Tiamat - viena iš pagrindinių temų, kurios yra konservuoti rašytiniuose šaltiniuose šumerų mitologijoje. Dievai dažnai kovojo tarpusavyje - tokias istorijas yra žinomas senovės Graikijoje, kuris buvo paplitęs legenda Gigantomachia.

Šumerai Tiamat buvo susijęs su vandenynų chaoso, kurioje gimė pasaulyje. Šis paveikslėlis yra susijęs su kosmigoninių įsitikinimų senovės civilizacijų. Tiamat vaizduojamas kaip semigolovoy Hydra ir slibinas. Mardukas paėmė ją kovoti, ginkluoti klubas, svogūnai ir tinklo. Dievas lydi audros ir dangaus vėjas, pavadino juos kovoti su monstrų generuoja galingą varžovą.

Kiekvienas senovės kultas turėjo savo kelią Matriarchs. Mesopotamijoje, buvo manoma, kad tai buvo Tiamat. Šumerų mitologija davė jai daug blogio savybes, dėl kurių prieš tai ir atsisuko prieš kitus dievus. Kad Mardukas buvo išrinktas už lemiamą mūšį su vandenyno chaoso panteoną poilsio. Susidūrę su originaliu motina, jis buvo išsigandusi jos baisios išvaizdos, bet prisijungė prie mūšio. Pasirengti mūšiui Marduk padėjo dievų į šumerų mitologijoje įvairovė. Vandens elementas lakmu Lahamu demonai ir davė jam galimybę pakviesti potvynių. Kiti spiritai parengė apie kario arsenale pailsėti.

Kalbėdamas prieš Tiamat, Mardukas sutiko kovoti su-chaoso vandenyną mainais už pripažinimą kitų dievų savo World Domination. atitinkama sandoris buvo sudarytas tarp jų. Tuo lemiamo momento į Marduk mūšio vairavo į Tiamat audros nasrus, todėl ji negalėjo uždaryti. Po to jis kulka rodyklę į pabaisą ir taip laimėjo baisi varžovą.

Turėjau vyrą Tiamat konsortas King. Mardukas ir nagrinėjami su juo, atsižvelgiant toli monstras stalo likimus, kurioje nugalėtojas įkūrė savo nuosavą dominavimą ir sukūrė naują pasaulį. Nuo iš Tiamat kūno viršaus jis padarė dangų, zodiako ženklai, žvaigždes, iš apačios - į žemę, o iš dviejų didžiųjų Mesopotamijos upių akis - į Eufrato ir Tigro.

Tada herojus buvo pripažintas karaliumi dievų. Dėkingumą, Mardukas buvo pristatytas į šventyklą, kaip Babilono mieste. Jame yra daug šventyklų skirta šiam Dievo, tarp kurių buvo garsaus antikos paminklai ir sudėtingas Ziggurat Etemenanki Esagila. Daugelis sertifikatai Marduk paliko šumerų mitologijoje. Sukurti pasaulį, kad Dievas yra klasikinis pasakojimas apie senovės religijų.

Ašhūras

Ašhūras - dar vienas Dievas iš šumerų, kurio vaizdo nuėjo per šį civilizacijos. Iš pradžių jis buvo paties pavadinimo miesto globėjas. Tuo XXIV amžiuje prieš Kristų atsirado asirų karalystę. Kai VIII-VII Kr. El. Ši būsena, pasiekęs savo galios viršūnę, Ašhūras tapo svarbiausiu dievas visos Mesopotamijos. Kitas įdomus faktas, kad jis buvo pagrindinis veikėjas iš pirmo imperijos žmonijos istorijos kulto panteoną.

Asirijos karalius buvo ne tik valdovas ir valstybės vadovas, ir vyriausiasis kunigas Asirijos. Taip gimė teokratijos, pamatai, kurių buvo dar šumerų mitologijoje. Knygos ir kiti antikvariniai daiktai ir senovės šaltiniai rodo, kad Ašhūras kultas truko iki III mūsų eros amžiuje, kai ilgą laiką nebuvo Asirija arba nepriklausomi Mesopotamijos miestai.

Nunnas

Mėnulio dievas Dodo buvo šumerai (taip pat bendras pavadinimas akadianų SIN). Jis buvo laikomas vienu iš svarbiausių miestų Mesopotamijos globėjas - Gimė. Ši gyvenvietė egzistavo tūkstančius metų. XXII-XI cc. BC valdovai Gimė vienija savo taisyklę visą Mesopotamiją. Ryšium su šio padidėjimo ir Nanna vertės. Jo kultas buvo labai ideologinės reikšmės. Aukštos Vaidilutė iš Nanna tapo vyriausia duktė iš Uro karalių.

Mėnulis-dievas buvo palankus galvijų ir vaisingumui. Jis nustatė iš negyvų gyvūnų likimas. Šiuo tikslu kiekviena jaunatis Nunnas išvyko į požemio. Nuo jo daug pavadinimų buvo susijęs fazės dangaus Earth palydovą. Pilnatis šumerai vadinami Nanna, pusmėnulio - Zuenom jauna pjautuvas - Ashimbabbarom. Asirija ir babiloniečių tradicija ši dievybė taip pat buvo laikomas pranašas ir gydytojas.

Shamash, Ishkur ir Dumuzi

Jei mėnulis dievas Dodo buvo saulės dievo Shamash buvo (ar Utu). Šumerai dienos tvariniai naktį. Todėl, jų nuomone Shamash sudarė Nanne sūnų ir tarną. Jo atvaizdas buvo siejamas ne tik su saule, bet ir su teisingumo. Vidurdienį Shamash teisiami gyvas. Jis taip pat kovojo su blogio demonų.

Pagrindiniai kulto centrai buvo Shamash Elassar ir Siparas. Pirmoji šventykla ( "Shining namai") šių miestų mokslininkai kreiptis į neįtikėtinai tolimas V tūkstantmetyje pr. Buvo tikima, kad Shamash suteikia žmonėms turtus, kalinys - laisvė, o žemė - vaisingumą. Tai dievas buvo vaizduojamas kaip ilgai barzdotas senis su turbanu ant galvos.

Visose senovės panteoną buvo kiekvieno stichinės nelaimės personifikacija. Pavyzdžiui, šumerų mitologijos, iš audros dievas - tai Ishkur (kitas vardas ADAD). Jo vardas dažnai pasirodė pleišto formų šaltinių. Ishkur buvo Lost City of Karkar globėjas. Per mitų jis vaidina antruoju smuiku. Nepaisant to, jis buvo laikomas Dievo kariai, ginkluoti baisių vėjai. Asirijoje paveikslėlio Ishkur išsivystė adada paveikslą, kuris turėjo svarbų religinį ir nacionalinės svarbos. Kitas pobūdžio dievybė buvo Dumuzi. Jis atstovavo ciklinį kalendorių ir sezonus.

demonai

Kaip ir daugelis kitų senovės tautų, šumerai turėjo savo pragarą. Tai mažesnis Underworld gyvena mirusiųjų ir baisių demonų sielų. Dantiraščio tekstai velnių dažnai vadinamas "žemė be grąžos." Yra daugybė požeminių šumerų dievų - informacija apie juos yra fragmentiškas ir nerišlus. Paprastai kiekviename mieste turėjo savo tradicijas, ir susijusi su chtoniškųjų būtybių įsitikinimus.

Vienas iš pagrindinių dievų šumerų laikomas neigiamu Nergala. Jis buvo susijęs su karo ir mirties. Tai šumerų mitologijoje demonas vaizduojamas kaip pavojingų epidemijos maro ir karštinės platintojas. Jo figūra buvo laikoma svarbiausia požemio. Atsižvelgiant Kuta miesto ten nergalovskogo pagrindinės šventyklos apeigas. Babilono astrologų įkūnijo naudojant jo vaizdo Marsą.

Be Nergala buvo sutuoktinis ir savo moterų prototipas - Ereshkigal. Ji buvo inana sesuo. Tai šumerų mitologijoje demonas sako p chtoniškajam tvariniams Anunaki. Pagrindinis šventykla Ereshkigal buvo didelis miestas Kut.

Kitas svarbus chtoniškosios šumerai buvo brolis Nergal Ninase. Gyvenimas požemio, jis turėjo atjauninimo ir gydymo meną. Jo simbolis buvo gyvatė, kuri vėliau daugelyje kultūrų tapo medicinos prekybos personifikacija. Su specialiu patosas Ninase garbinamas Ešnuna. Jo vardas yra minimas garsaus babiloniečių Hamurabio, kur ji sako, kad šito Dievo aukos yra privalomi. Kitoje šumerų miestas - Ur - ten buvo metinis šventė garbei Ninase, kurio metu buvo surengtas sunkiosios aukos. Jo sūnus buvo laikomas dievo ningishzida. Jis saugojo požemio demonai kalinius. Ningishzida simbolis buvo drakonas - viena iš šumerų astrologijos ir astronomijos žvaigždynų, kuriuos graikai vadinamas Žalčio žvaigždyne.

Sakralinės medžiai ir spiritiniai gėrimai

Burtai, giesmės ir Cookbook šumerai nurodyti šios tautos egzistavimo šventos medžių, iš kurių kiekviena yra priskirti tam tikrą dievybę ar miestelį. Pavyzdžiui, eglūnas ypač garbinama Nipūras tradicijos. Burtai Šurupakas šis medis laikomas pasaulio medžio. Tamerice exorcists naudojamas išgryninti ir ligų gydymas.

Apie medžių magija šiuolaikinis mokslas žino Dėka kelių pėdomis zagovornyh tradicijų ir epo. Bet šumerų demonologiją žinau dar mažiau. Mesopotamijos kolekcijos magija, kuri išvijo blogio jėgas, sudaryta iš Asirijos ir Babilonijos eros šių civilizacijų kalbas. Apie šumerų tradicijos tikrai gali pasakyti keletą dalykų.

Gerbiamieji protėvių dvasios, dvasių apsaugos ir priešiškos nuotaikos. Pastarasis buvo reitinguojami negyvas herojai monstrų, taip pat ligos ir ligos personifikacija. Šumerai tikėjo vaiduokliais, yra labai panašus į slavų Zalozhnev miręs. Paprasti žmonės traktuojami juos su siaubo ir baimės.

mitologija evoliucija

Religija ir mitologija iš šumerų išgyveno tris raidos etapus. Apie pirmąsias komunalinių protėvių totemų išsivystė priimančiose miestų ir dievų-Demiurge. Pasibaigus III tūkstantmečio pr pradžioje, buvo sąmokslas ir šventyklos giesmių. Ten buvo dievų hierarchija. Jis prasideda Ana Enlil ir Enki. Tada jis buvo inana dievai saulė ir mėnulis, dievai kariai ir T. D.

Antrasis laikotarpis taip pat vadinamas laikotarpis, Šumero Acadian sinkretizmas. Ji yra pažymėta sumaišant skirtingas kultūras ir mitologiją. Užsienietis šumerai Akadų Kalba yra laikomas iš trijų tautų Mesopotamijos Kalba: babiloniečių, Akkadians ir asirų. Seniausias iš jos paminklų priklauso XXV amžiuje prieš Kristų. Maždaug tuo metu jis pradėjo sujungti vaizdus ir pavadinimus semitų ir šumerų dievų, atlikti tą pačią funkciją procesą.

Trečia, galutinis laikotarpis - iš viso susivienijimo panteoną laikotarpis laikais III Gimė (XXII-XI amžiuje prieš Kristų ...). Šiuo metu ten buvo pirmas totalitarinės valstybės istorijoje. Tai griežtai reitingą ir įrašyti, ne tik žmonių, bet taip pat ir skirtingų prieš dievus. Būtent per III dinastijos vadovauja buvo nustatytas gods Enlil susitikimas. AN ir Enki buvo ant abiejų rankų nuo jo.

Toliau buvo Anunaki. Jie buvo klasifikuojama kaip įskaitant inana, nano ir Nergala. Apie šimtą mažų dievybių buvo padėtas į kopėčių pėsčiomis. Tuo pačiu metu ji susijungė su šumerų panteono semitų (pavyzdžiui, ištrinti tarp šumerų Enlil semitų ir balta skirtumas). Po Ur III rudenį Mesopotamijoje tam tikrą laiką dingo centralizuotą valstybę. Antrame tūkstantmetyje prieš Kristų, šumerų prarado savo nepriklausomybę, buvo valdė asirų. Tarp šių tautų kryžius vėliau kilo Babilono tautos. Kartu su etninių ir religinių pokyčių pakito. Kai dingo senas šumerų homogeniška tauta ir jos kalba, nuskendo į praeitį ir mitologija iš šumerų.