Kas pirmą kartą ėmėsi krikščionybės: hipotezės ir hipotezės

Remiantis krikščionių bažnyčios dogmais, pirmi žmonės, kurie pavertė krikščionybe, buvo žydai. Kaip religija, jis atsirado I amžiuje modernios Izraelio valstybės teritorijoje, kuri tuo metu buvo viena iš Vakarų Romos imperijos provincijų. Iki ketvirto amžiaus krikščionybė išplito visoje imperijos teritorijoje, apimdama daugumą šiuolaikinės Vakarų Europos, Viduržemio jūros, ir įsiskverbia į Užkauką. Jei mes turime galvoje, kas priėmė pirmąją krikščionybę valstybės religijos lygmeniu, tai buvo Armėnija, kur tai įvyko pagal 301-ąjį karalių Trdatą III. Palyginimui, Romos imperijoje krikščionybė gavo valstybės religijos statusą tik 382 m. Svarbiausias istorinis vaidmuo priimant ir platinant krikščionybę Armėnijoje buvo Gregory The Illuminator, kuris vėliau tapo šios bažnyčios katalikų aukštais kunigais. Jo garbe, Armėnijos apaštalų bažnyčia taip pat yra oficialiai paminėta kai kuriuose šaltiniuose kaip grigališkoji.

Jei klausimas yra tas, kas pirmą kartą ėmėsi krikščionybės Rusijos žemėje, iki šiol nėra istorininkų sutikimo. Tiriant šią problemą reikėtų daryti prielaidą, kad tarp germanų ir slavų tautų ši religija pradėjo plisti ypač aktyviai nuo Romos imperijos likvidavimo . Tada, XIII-XIV a., Jis prasiskverbia į suomius ir baltai.

Iki šiol gauti šaltiniai yra labai prieštaringi duomenys apie tai, kas pirmą kartą priėmė krikščionybę, remdamasi istorinės figūros asmenybėmis. Tai yra labai svarbus patikslinimas, nes reikėtų suprasti, kad tokias pertvarkas visuomenėje, nes religijos priėmimas, ypač valstybiniu lygiu, negalėjo įvykti be organizacinio valstybės vaidmens.

Tradiciškai krikščionybės priėmimo į Rusijos žemes data laikoma 988, kai Kijevo kunigaikštis buvo Vladimiras. Kai kurie tyrinėtojai vadina kitą datą - 990. Ši problema dar labiau apsunkina tai, kad pats klausimas yra klaidingas. Ką reiškia duota: "kas pirmą kartą ėmėsi krikščionybės"? Istorinis figūra, tautos ar žmonių grupė, gyvenanti kompaktiškai tam tikroje teritorijoje ...

Norėdami pašalinti paskutines dvi disertacijas, galima tiksliai teigti, kad Rusijos valstybės žemių krikščionavimo procesas buvo ilgas ir labai sudėtingas, kartais grįžtamas procesas. Todėl jis turi būti ištirtas, atsižvelgiant į kiekvieno tautos ar istorijos, gyvenusios Senovės Rusijoje, istoriją.

Tiesa, klausimas, kas pirmą kartą priėmė krikščionybę Rusijoje, žinoma, išlieka asmenybių problema.

Dažniausiai paminėtame "Pasakojime apie praeinančius metus" sakoma, kad 6496 m. (Ir tai lygiai 988 naujame kalendoriuje) "... Jėzus Kristus, kuris jį mylėjo", apšvietė ją, o šiuo metu buvo Vladimiras Svjatolavičius. Krikščionybės priėmimas Rusijos istorijos klasikomis taip pat vertinamas skirtingai. Jie netgi naudojo skirtingus terminus, kad būtų pažymėti šis įvykis, žinoma, kiekvienas iš jų supranta savo požiūrį. Taigi V.N. Tatiščevas savo darbuose kalba apie "slavų ir Rusijos krikštą", o N.M. Karamzinas - apie "Rusijos krikštą". Todėl vienintelis požiūris, kuris gali būti laikomas mažinančiu požiūriu į atsakymą, yra patikimos istorinės figūros ieškojimas, kurio aktyvus dalyvavimas įvyko šiuo unikaliu įvykiu.

Labai paplitęs yra požiūris, kad krikštas turėtų būti siejamas su tuo, kad krikščionybė 969 m. (Arba 957 m.) Buvo priimta Konstantinopolyje seneliu princu Vladimiru. Pats pagrindas - paminėti bažnyčią "Olga" komplekse, nė viename Gregory, apie prielaidas, krikščionišką princesės dvasininką.

Dar ankstesnės datos ir kitos asmenybės yra vadinamos dėl Rusijos valstybės istorijos tyrimo. Taigi, Vakarų Europos ir Baltijos kronikos rodo, kad krikščionybė buvo priimta po nesėkmingų kampanijų prieš princas Konstantinopolį kunigaikščių Askoldo ir Diro, o tai įvyko daugiau nei 100 metų prieš Vladimirą - nuo 842 iki 867 metų. Be to, vėlyvojo 9-ojo amžiaus Tsargradskių vyskupų registruose jau yra įrašų apie Rusijos vyskupiją, kuri yra išvardyta nuo 60 iki 61 numerių, ir žinoma, kad šie registrai buvo užpildyti griežtai chronologine tvarka.

Taigi, iki šiol straipsnio straipsnio pavadinime yra tik hipotetinis atsakymas.